茶山 丁若鏞의 易辭解釋論

본 논문은 『周易四箋』에 나타난 茶山의 易辭解釋論을 살펴보는 것이 목적이다. 茶山은 그동안 『周易』의 易辭를 해석하기 위한 여러 이론들이 있었으나, 오히려 昏迷함만을 가중시키는 결과를 초래했다고 생각하였다. 茶山이 『周易』을 註釋한 이유는 이러한 昏迷함으로부터 벗어나 『周易』에 나타난 易辭를 바르게 해석하기 위해서이다. 聖人이 지은 『周易』의 易辭를 바르게 해석하는 것이 그 속에 나타난 命을 올바로 알 수 있는 것이다. 즉, 『周易』에 나타난 卦辭와 爻辭를 바르게 해석해 내는 것이 聖人이 하늘에 命을 청한 뜻을 올바로 이해하는 것이다. 茶山의 이러한 생각은 '易理四法'과 「讀易要旨」, 「易例比釋」 등에 담겨있다. 본 논문은 茶山易學을 전체적으로 조망하기 위한 노력의 일환으로 茶山의 『周易』解釋方法論이 '易理四法'과 「讀易要旨」·「易例比釋」을 통해 어떻게 표현되었는지 살펴보도록 하겠다.茶山의 易辭解釋의 특징은 크게 2가지로 요약할 수 있다. 하나는 曆法으로서 『易』을 해석했다는 점이고 다른 하나는 天命에 관한 것이다. 茶山은 기존의 圖書象數로서 『易』을 해석하는 것(「河圖」와 「洛書」로서 『周易』을 해석하는 방법)을 거부하고 '四時'·'閏月'·'十二 卦' 등 曆法을 통해 『易』을 해석하고 있다. 이러한 그의 解釋方法論은 '易理四法'뿐만 아니라 「易例比釋」 등에도 잘 나타나 있다. 茶山이 『周易』을 註釋한 이유는 天命을 올바로 파악하기 위해서이다. 茶山은 옳지 못한 일로 天命을 물어서는 안되고 오직 義理에 맞지만 成·敗와 利·鈍이 분명하지 않을 경우에만 天命을 물어야 한다고 주장한다. 이것이 바로 命인 것이다. 茶山은 『周易』解釋을 통하여 '探命'이 아니라 ' 命'을 하고자 한 것이다.