언어에 거주하기: 무형문화유산의 살아있는 저장소로서 언어적 상호작용
Inhabiting a Language: Linguistic Interactions as a Living Repository for Intangible Cultural Heritage
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참고문헌
초록
유네스코의 무형문화유산보호협약(2003년)은 개인과 공동체에게 사회 생활의 연속성, 역동성 및 의미를 제공하는 문화적 표현과 관습을 살아있는 문화유산으로 인정한다. 또한, 유네스코는 사람들에게 소속감을 주고 문화 자본을 대표하는 무형문화유산(ICH)을 정체성의 원천으로 기록하고 보호해야 할 필요성이 있다고 강조한다. 유네스코가 지지하는 무형문화유산 보호 방식 중 하나는 문화유산을 등록해 일반인에게 액세스를 제공하는 국가 목록을 작성하는 것이다. 그러나 살아있는 문화유산을 목록으로 작성하는 것은 문화를 본질화하고 문화적 관습을 시간적으로 '고착'시킬 위험이 있다. 문화적 표현의 형태가 시간이 지남에 따라 변하는 것은 당연하지만, 유산의 문화적 가치는 이러한 관습들의 의미에 있기 때문에 의미는 보호되어야 한다. 이론적 성격을 지닌 본 논문에서는 사람들의 경험에 의미를 부여하는 문화의 전달 체이자, 변화하는 환경에 따라 형태를 적응하는 도구인 언어를 다룬다. 이처럼 살아있는 문화유산이 주로 무형유산을 생성하는 사람들의 언어적 상호작용에 포함되어 있다는 점에서 언어는 살아있는 문화유산의 저장소이자 비(非)유기적 목록 체계라 할 수 있다. 따라서 본 논문은 공동체가 토착어를 발전시키고 지역의 문화적 관습을 보존하도록 지원함으로써 토착어의 보호와 증진에 앞장선다.
Abstract
The UNESCO Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage (2003) recognises as living heritage cultural expressions and practices that provide for the continuity, dynamism and meaning of the social life of individuals and communities. The organisation emphasises the need to document and safeguard intangible cultural heritage (ICH) as a source of people’s identity, which gives them a feeling of belonging and represents cultural capital. One of the forms of safeguarding ICH endorsed by UNESCO is the creation of national inventories to catalogue the heritage and make it accessible to the public. However, inventorying living heritage runs a risk of essentialising culture and ‘fixing’ cultural practices in time. And while it is only natural that the forms of cultural expressions may change with time, the meaning of those practices should be protected, for in it lies the cultural value of heritage. This theoretical paper looks at language as a vehicle of culture that gives meaning to people’s experiences, while remaining a tool that adapts its form to changing environments. Therefore, language can be considered a repository and an organic inventory system for the living heritage, as the latter is primarily contained in the linguistic interactions of the people who produce it. Accordingly, the paper advocates for a greater protection and promotion of vernacular languages by assisting communities in developing them and sustaining their local cultural practices.