일본의 공민교과서에 나타난 공공성
Public nature shown in Japanese Kouminn textbook
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초록
本稿では、日本の高等学校の公民教科書に明記されている「公共性」という用語の意味を明らかにすることを目的とする。 公共性に関しては、「共生」ということを21世紀に生きていく人類の最大の課題とし、活発に議論されてきた。これに関連して日本でも公·公共·公共性·公共哲学などの用語の定義をはじめそれらの議論が進められている。例えば、「公共哲学京都フォーラム」という研究会は1998年4月から初めほぼ毎月開催されているが、2016年1月現在120回を越えている。また、ここ数年の間に韓·中·日の伝統思想を融合させた公共哲学の必要性を共有しながら、東アジアの公共哲学を確立しようとする努力が著しく現れている。 周知のように、公共について様々な側面から議論されいる最終的な理由とその必要性は、21世紀の人類のすべてが幸せになるための方法を見つけるためであろう。したがって経済先進·文化先進国である日本であるからこそその方法を見つけることに力を入れなければならないといえよう。しかし、今の現象を見ると、日本では公共性の形成に関する議論だけが進められているような気がする。つまり、望ましい公共性の形成のための実践的な提案を出さなければならないにもかかわらず、むしろこれに逆行しているような内容の教育が行われていると思われる。 このような疑問に基づいて本稿では日本の高等学校の公民教育で公共性に関しての教育がどのように行われているかについて調べてみた。研究の結果、公民科の教育内容に表れている 「公民としての資質を向上させなければならない」というのは、国家又は社会のための有能な形成者を必要としているからであると考えられる。特に、日本を侵略国家に導いてきた先賢の基本的な考え方を手がかりに、先賢の思想を単に知識として学ぶ学習ではなく、自分の人生と関連付ける必要がありと明示している。これは、主体的·主観的だと言ってはいるが、社会と国家を優先する姿勢が人間の望ましい生活であると説明していることだろう。したがって、ここでいう 「公民」というのは、市民社会的側面から考えられる 「公民」というより、国家権力的側面での「公民」の意味を持っていると言える。
Abstract
The purpose of this reserch is to clarify the definition of the term "public nature," which is stated in the Japanese high school Kouminn textbook. Kouminn nature was lively debated by this world since 'living together' was the number one problem after the 21st century. Recently, the need for combined public philosophy from Korea, China, and Japan was shared as problematic cognition, hence, there was an active movement to settle East Asian public philosophy. Based on this problem awareness, this research examine what types of Kouminn nature education are processed in Japanese high school. As a result of the research, the reason for the statement that Kouminn and its education contents need to be improved is for the need of capable leader in the country and society. Especially, expression on the desirable human life as giving a priority to society and nation is one of them although having minds of Japanese ancestors, who lead the country as invasive nation, as a basic clause and relating it to the lives of people rather than teaching it just as a knowledge are claimed as subjective approaches. Therefore, the meaning of 'Kou' in 'Kouminn' is inclined to the authoritative-nation way, rather than the citizen-society perspective.
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