필리핀의 민중 봉기와 탈식민 아카이브- 키리 달레나의 <지워진슬로건>과 <새를위한덫>을 중심으로
Philippine People's Uprisings and Postcolonial Archiving: A Study of Kiri Dalena's <Erased Slogans> and <The Trap for a Bird>
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문은 필리핀 현대 예술가 키리 달레나(Kiri Dalena, 1975-)의 아카이브 작업을 조르주 디디-위베르만(Georges Didi-Huberman)의 아틀라스(Atlas) 방법론을 통해 분석함으로써, 국가 폭력과 역사 왜곡에 맞선 예술적 저항의 특수성과 잠재력을 탐구한다. 달레나는 1970~80년대 필리핀 사회적 리얼리즘에 영향을 받아 사회에 개입하는 예술을 통해 권력에 저항한다. 특히, 그의 작품 <지워진 슬로건>과 <새를 위한 덫>은 억압된 민중 봉기의 이미지들을 재활성화하고 능동적인 대항 아카이브를 구축한다. <지워진 슬로건>은 마르코스 계엄령 전후의 민중 봉기 사진에서 구호 문구를 지우는 역설적 실천을 수행한다. 이 행위는 아카이브의 권위를 해체하고, 민중의 몸짓에 집중하게 함으로써 봉기의 잠재력을 추동한다. <새를 위한 덫>은 미국의 식민지 관료였던 딘 워스터(Dean Worcester)의 사진 아카이브에 개입하여, 식민지적 시선이 구축한 인종적 위계와 분열의 서사를 폭로한다. 이러한 아틀라스적 실천은 아카이브를 고정된 지식이 아닌 끊임없이 재해석될 수 있는 가능성의 장으로 변모시킨다. 이는 독재의 역사가 반복되는 현재에도 민중이 봉기할 수 있는 동력과 아시아권의 탈식민주의적 연대의 가능성을 시사한다.
Abstract
This thesis explores the specificity and potential of artistic resistance against state violence and historical distortion by analyzing the archive-based works of contemporary Filipino artist Kiri Dalena (b. 1975) through the lens of Georges Didi-Huberman's Atlas methodology. Influenced by the legacy of Filipino resistance art, such as Social Realism from the 1970s and 80s, Dalena resists power through socially engaged art. In particular, her works <Erased Slogans> and <Trap for a Bird> revitalize images of suppressed popular uprisings and construct an active counter-archive. <Erased Slogans> performs the paradoxical practice of digitally removing slogans from photographs of popular uprisings taken before and after the Marcos regime's Martial Law. This act dismantles the authority of the archive and focuses attention on the gestures (bodily movements) of the people, thereby propelling the latent potential of the uprising. <Trap for a Bird> intervenes in the photographic archive of Dean Worcester, an American colonial official, to expose the narrative of racial hierarchy and division constructed by the colonial gaze. This Atlas-like practice transforms the archive from a fixed body of knowledge into a field of possibility that can be continuously reinterpreted. This practice suggests the potential for future popular uprisings and the possibility of decolonial solidarity within Asia, even as dictatorial history threatens to repeat itself in the present.