『논어』의 시(詩)에 대한 주자의 해석과 다산의 비평
A Study on Chu-Hsi's interpretation of Poetics in Confucian analects & Dasan's Criticism
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초록
공자는 박문약례의 방법으로 제자들을 도덕적인 군자로 양성하려고 하였다. 공자가 제자들을 가르친 문(文)으로는 『시(詩)』와 『서(書)』가 대표적인데, 이 중 『논어』에 인용된 것으로 살펴보자면, 『시』가 압도적인 비중을 차지한다. 이 글은 『논어』에 인용된 시(詩)와 그 편명 등이 인용된 장(章)에 대해 역사상 가장 독창적이며 영향력이 있는 해석자의 한 사람인 주자(朱子)의 주석을 살펴보고, 그에 대한 다산 정약용(1762-1836)의 비평을 살펴봄으로써, 다산의 주석이 지닌 독창성과 창의성을 제시하는 것을 목표로 한다. 여기서는 『논어』에 시를 인용한 장(章)에 대한 주자 주석의 특징을, 주자가 고주를 1)그대로 수용한 한 장(6곳), 2)부분적으로 수정한 한 장(3곳), 그리고 3)전면 새롭게 해석한 장(6장)으로 나누어 고찰하였다. 그런 다음 이러한 장에 대해 다산 정약용이 어떤 관점과 근거에서 분석, 해석하고 있는 지를 살펴보았다. 이런 고찰의 결과 다산이 고주를 지지한 것은 전체 15장 가운데 2곳이며, 부분적으로 수정한 것은 1곳, 나머지 12곳에서는 완전히 다른 주석을 하고 있음을 살폈다. 그리고 다산은 주자와 연관해서는 1)주자와 함께 고주를 지지한 것은 1장, 2)주자의 신주를 거부하고 고주를 지지한 것은 1장, 3)주자의 신주를 수용한 것은 3장, 4)주자의 신주를 부분적으로만 수정한 것은 1장, 5)고주와 신주 모두를 거부하고 자신의 새로운 관점과 근거에서 주석한 장은 것은 9장이라는 결과를 얻었다. 따라서 다산은 『논어』에 인용된 시와 연관된 해석에서, 고주와 주자의 신주를 넘어서 그 누구 못지않게 독창적이면서 창의적인 주석을 하고 있다고 결론지었다.
Abstract
This Article's aim is to discuss and contrast 1) Chu-Hsi's interpretation of The Book of Poetry's Poetics in Confucian analects and 2) Dasan's Criticism of it. Confucius was tried to educate 'learning to become a sage(聖學)' based upon six Classics(六經). He especially empathized learning of The Book of Poetry(詩經). Confucius said, "If you do not learn The Book of Poetry(詩經), you can't to converse with others. Confucius' said, 'In The Book of Poetry(詩經) are three hundred pieces, but the aim of them all may be embraced in one paraphrase - "Having no depraved thoughts."' This sentence is Confucius's final definition of Poetics. Chu-Hsi' analyzed, deconstructed, and re-interpretations Poetics's paragraph of The Book of Poetry(詩經) in Confucian analects. Dasan Cheong Yagyong tried to recover the original meaning of Poetics in Confucian analects. Dasan collected, complied, and re-interpretation dispersed original material of Poetics's paragraph of The Book of Poetry.
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