1970-80년대 영상을 통해 본 한영숙류 승무의 본질
The Essence of Han Young-Suk Style Seungmu: A Study Through Video Materials From the 1970s and 1980s
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초록
본 연구의 목적은 한영숙류 승무의 본질과 특성을 파악하는데 있었다. 이에 따라 다음과 같은연구 문제를 설정하였다. 1. 한영숙류 승무의 본질과 특징은 무엇인가 2. 한영숙류 승무는 시기적으로 어떻게 변화하였는가 3. 한영숙류 승무는 2, 3세대에 걸쳐 어떠한 형태로 전승되고 있는가. 첫 번째 문제의 해결을 위해 1972년 한영숙의 승무영상을 통하여 지숫기가 본질임을 확인하였다 두 번째 연구문제인 한영숙 승무의 생애별 변천을 비교하기 위하여 1981년과 1987년 영상에서의 한영숙 춤을 비교하였다. 이를 통하여 81년도에는 60대의 원숙미가, 87년 자료에서는 한영숙의승무가 전수곡의 형태로 자리매김하고 있음을 확인하였다. 세 번째 한영숙류 승무의 2, 3세대의 전승 상태를 알아보기 위하여 1985년 한영숙이 남긴 두 제자와의 공연과 1994년 이애주와 11명의3세대가 함께한 승무 전판을 비교하였으며 후에 2019년 한영숙 서거 30주년 추모공연을 통하여 보강하였다. 여기서 2세대에서 보여지는 한영숙류 지숫기는 3세대에서는 나타나지 않거나 회피되고있는 것을 확인하였다. 논의에서는 한영숙류 승무의 지숫기는 1) 한국 고유의 몸관이며 2) 합리적 방법론으로 파악되어 지기 힘든 살아있는 몸의 원융성을 지니고 있고 3) 지숫기를 토대로 하는 새로운 창작 방법론이 가능하다는 것을 제시하였다. 마지막으로 지숫기로 상징되는 한영숙 승무의 본질은 한국전통춤이 가지는 원융적 움직임으로 이해될 수 있으며, 이를 통하여 후학들이 계승과 보존이 가능할 것임을 제안하였다.
Abstract
This study aims to explore the essence and characteristics of Han Young-suk style Seungmu. In line with this purpose, the following research questions are formulated: 1. What are the essence and characteristics of Han Young-suk style Seungmu? 2. How has Han Young-suk style Seungmu changed across different periods? 3. How has Han Young-suk style Seungmu been passed down through the second and third generations? To address the first question, videos of Han Young-suk’s Seungmu from 1972 are examined, and the Jisutgi is confirmed as the essence of this dance. For a comparative study of the second research question on the changes in Han Young-suk’s Seungmu across different stages of her life, the performances in videos from 1981 and 1987 are analyzed. Through this comparison, it is confirmed that the Jisutgi is most prominently featured in the 1972 video, which was filmed in her 50s, while the 1981 video reflects the maturity of her 60s. The 1987 footage demonstrates that Han Young-suk’s Seungmu had been established in the form of a Jeonsugok [transmission piece]. To examine the status of the transmission of Han Young-suk style Seungmu in the second and third generations, this study compares a recorded performance of Han Young-suk with her two disciples in 1985 with the Seungmu Jeonpan [complete version] performed by Lee Ae-joo and 11 third-generation disciples in 1994. I later supplement this comparison with a memorial performance on the 30th anniversary of Han Young-suk’s passing in 2019. The analysis reveals that the Han Young-suk style Jisutgi, as seen in the second generation, is either absent or avoided in the third generation. In the discussion, it is suggested that the Jisutgi of Han Young-suk style Seungmu 1) reflects a unique Korean view of the body, 2) embodies the harmony [圓融, perfect harmony in Buddhism] of a living body that is difficult to capture through rational methodologies, and 3) opens up the possibility of a new creative methodology based on Jisutgi. Finally, this study proposes that the essence of Han Young-suk’s Seungmu, symbolized by Jisutgi, can be comprehended through a harmony(圓融)-based analysis of Korean tradition, which can encourage future generations to inherit and preserve this essence.