니체: 예술적 보편성과 철학적 독자성
Nietzsche: artistic universality and philosophical originality
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초록
니체의 철학적 관심은 개념적 인식에 기반을 둔 철학을 위한 철학이 아니라 삶을 위한 철학이었으며 인간의 더 나은 삶과 행복이 어떻게 가능한가에 대한 철학적 탐구라 할 수 있다. 그리고 예술은 이러한 철학적 관심과 탐구를 위한 새로운 패러다임으로서 작용하고 있으며 삶에의 의지와 다름없는 것으로 이해된다. 그런데 니체의 예술철학은 단지 철학적 범위 내에서만 소용될 수 있는 것이 아니라 예술에 관한 일반적 논의들과 소통될 수 있는 내용들을 가지고 있다. 특히 예술과 관련된 논의에서 가장 핵심적인 개념이라 할 수 있는 창조성은 그것을 잘 나타내 주고 있다. 니체의 예술철학에서 창조성을 설명하기 위해서는 근대적 이성에 대한 비판, 자연에 대한 새로운 해석, 생리학적 또는 생물학적 관점, 힘에의 의지 등에 대한 논구들이 있어야 한다. 그런데 니체의 철학에서 필요한 이러한 내용들은 예술에 관한 일반적 논의에서도 정신분석학, 진화미학, 예술인류학 등을 통해 확인해 볼 수 있다. 따라서 우리는 니체의 예술철학이 예술에 관한 일반적 논의와 공통된 맥락을 가지고 있으면서도 철학적 독자성을 함께 갖고 있다는 것을 알 수 있다.
Abstract
Nietzsche's philosophical concern is not a philosophy for philosophy based on a notional recognition but a philosophy for life. Hence his philosophical study is relative to a inquiry to which he deal with a problem of the more good life and a happiness to a human being. A art is both a new paradigm for this philosophical concern and the will to life. On the other hand Nietzsche's philosophy of art consists of contents which have a philosophical meaning and a general meaning about the art together. Especially, a creativity which is a most important notion in discussion related to the art implies this meaning of the art. A account for the creativity in Nietzsche's philosophy of art needs a criticism about modern reason, a new interpretation of nature, and a physiological or biological point of view. But these contents which are necessary to Nietzsche's philosophy can find also in a usual argument about the art which takes theoretical contents in psychoanalysis, evolutional aesthetics, artistic anthropology etc. Thus we can grasp that Nietzsche's philosophy of art has a common vein with the popular argument in the art and simultaneously a philosophical originality.
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