교회교육에 대한 기독교평생교육적 재해석
Die Wiederentdeckung der christlichen Weiterbildung ueber die kirchliche Bildung
0
조회
0
다운로드
5
인용
0
참고문헌
키워드
초록
평생교육이란 교육의 본연의 의미로의 회귀를 주장하여, ‘요람에서 무덤까지’라는 표어 아래에서 국민의 교육에 대한 권리를 평생을 통해 보장해 주며, 학교교육에 국한되었던 교 육의 장(Feld)을 사회 전 영역으로 극대화 시킨 학습활동이다. 이는 그동안 학교교육이 교 육 본연의 모습을 잃어버리고 성과위주의 교육, 교수자 위주의 교육, 제한된 학습자를 위 한 교육이었음을 반성하고 모든 연령에게 교육의 문을 활짝 열어두고 지속적인 학습커리큘 럼을 제공하여 학습자의 욕구를 충족시켜야 한다는 생각에서 출발한다. 또한 오늘날 지 식․정보화 사회 속에서 지식과 정보의 유통기한이 매우 짧아짐과 동시에 대량의 지식이 매순간 유입되고 있음에 주목하고, 이제 끊임없이 배우지 않는 인간은 도태될 것이 자명하 기에 전 생애에 걸친 교육을 주장한다. 그리고 학습에 있어서도 학습자가 주도적이고 창조 적이며 능동적으로 배울 수 있는 분위기를 조성한다. 이러한 생각은 기독교적 측면에서 보았을 때 ‘기독교평생교육’이라고 말할 수 있다. 기 독교평생교육이란 참인간성을 회복하고 하나님의 성품을 닮아가는 인간으로 형성하기 위한 하나의 조력자의 역할을 하는 것이다. 그러므로 개인뿐만 아니라 가정, 학교, 사회 안의 교육과 훈육(학습)의 모든 교육에 교육의 초점을 둔다. 기독교평생교육의 특징을 보면 다 음과 같다. 첫째, 교육형태의 통합성, 둘째, 학습의 지속적인 계속성, 셋째, 학습자 사이의 평등성, 전체성, 넷째, 학습의 민주성, 다섯째, 학습자의 자기주도성이다. 이러한 교육이 이루어지기 위해서는 교회교육이 학습자의 영적인 생활뿐만 아니라 일상생활에도 관심을 가져야 한다. 그리고 이를 통해 학습자의 다양한 욕구를 만족시킬 수 있는 교육커리큘럼을 제공해야 한다. 만일 교회 안에서 기독교평생교육이 온전히 이루어진다면, 살아있는 교회 로서 온전히 설 수 있을 것이다.
Abstract
Die Weiterbildung behauptet die Wiederkehr der urspruenglichen Bildung. Unter das Motto ‘von der Wiege bis zum Grab’ garantiert sie fuer das Recht auf Bildung im ganzen Leben und das Feld der Bildung, die nur durch Schulbildung lokalisiertet wird, erweitert in ganzem sozialen Feld. Die Schulbildung verliert bislang ihre urspruengliche Bildungsform und ihren urspruenglichen Inhalt wegen der das Ergenbis betonte Bildung, Bildung fuer nur fuehrende Lehrer und Bildung fuer beschraenkte Lernende. Da denkt die Weiterbildung nach und betont, dass die Bildung ihre Tuer fuer ganze Generation eroeffnen und der Lehrplan auch dauerhaft beibringen soll, damit Lernende ihres Bildungsbeduerfnis befriedigen soll. Und heute wird sozial-gesellschaftlicher Wandel, vom Industriestruktur zum Informationswissenschaftsstruktur, so stark eingetritt. Dabei wird Verwendungszeit des Wissens und der Informationen immer kurz. Und neue Wissens und Informationen kommen in der Welt so oft und zu stark heraus. Da muss man in seiner ganzen Lebenszeit lernen. Und beim Lernen soll Lernende aktiv, schoeferisch und selbststaendig sein. Solchen Gedanke nennt man beim christlichen ‘christliche Weiterbildung’. ‘Christliche Weiterbildung’ ist der Helfende, damit Mensch wahre Humanitaet wiedererlangen und Charakteranlage des Gottes haben kann. Deswegen hat sie ihre Bildungspunkt nicht nur auf Einzel, sondern auch auf Familie, Schule und Gesellschaft. Dahaben die typische Merkmale der christlichen Weiterbildung so, erstens, Vereinigung zwischen Bildungsform, zweitens, endlose Fortsetzung des Lernens, drittens, Gesamtheit und Gleichheit zwischen Lernenden, viertens Aspekt des Bildungsraums als ganzes Lebensraums, fuentens, der fuehrende Geist als Lernende. Dabei soll Bildung in der Gemeinde voraussetzen, sich sowohl fuer glaubiges Leben als fuer taegliches Leben auch interessieren zu muessen. Und sie soll vielfaeltige Beduerfnisse der Glaubenden durch Bildungsgangs befriedigen. Wenn die Gemeinde durch christliche Weiterbildung ihre Bildung ausfuehren kann, wird sie lebendige sein geworden.
참고문헌 (22)
- 권이종, "평생교육" (2001), 교육과학사
- 권대봉, "평생교육의 다섯마당" (2003), 학지사
- 김영규, "기독교교육학 개론" (1998), 대한예수교장로회총회
- 김종표, "평생교육방법론" (2006), 양서원
- 김정희, "노인교육에서 바라보는 노인의 믿음에 대한 인식론", 신학과 현장, 16, pp.207~220 (2006)
- 딘 제임스, "WBC 성서주석－로마서 9-16" (2000), 솔로몬
- 림영철, "평생교육개론" (2002), 형설출판사
- 박경호, "기독교＋평생교육" (2006), 기독교문서선교회
- 배석영, "미래사회를 위한 평생교육개론" (2007), 양서원
- 임종운, "평생교육개론" (2003), 홍익재
- 조용하, "평생교육의 이해" (2001), 동문사
- 최운실, "평생교육 발전모델 구상 및 정책 개발" (2005), 한국교육개발원
- 크라프트 찰스 H, "기독교커뮤니케이션론" (2001), 기독교문서선교회
- 크레이기 피터, "WBC 성서주석－시편(상)" (2000), 솔로몬
- 한준상, "Lifelong education" (2003), 학지사
- 헨리 매튜, "성서주석시리즈－창세기(상)" (1975), 기독교문서
- 홍기형, "학습사회구현을 위한 평생교육의 이해" (2007), 교육과학사
- Dave R.H., "Foundations of lifelong education" (1976), UNESCO Institute for Education
- Kallmeyer G., "Lernen im Alter Analysen und Modelle zur Weiterbildung, Bonn", Frankfurt, 1970
- Laemmermann G., "Religionspaedagogik im 20. Jahrhundert. Guetersloh", ~ (1994)
- Wallraven P., "Handbuch Altenbildung Theorien und Konzepte fuer Gegenwart und Zukunft. Opladen", ~ (2000)
- Weiser A., "Der zweite Brief an Timotheus", Evangelisch-Katholischer Kommentar zum neuen Testament, X(VI), pp.1~ (2003)