조르주 바타이유의 놀이의 글쓰기 - 『눈 이야기』

Abstract

Georges Bataille symbolise le scandale littéraire depuis la publication de l'Histoire de l'oeil en 1928. Pourquoi ? Deux facteurs nous semblent primordiaux : le sujet littéraire qu'est la «transgression» et le moyen expressif qu'est le «langage». La civilisation s'appuie sur le travail, la raison et l'interdit. Il est donc naturel que la société française a accueilli peu chaleureusement les romans de Bataille qui s'appuient sur le jeu, le désir et la transgression. Le langage est une institution ayant une loi appelée «la grammaire». Le langage est donc plus oppressif, plus conservateur que l'image. C'est la raison pour laquelle l'érotisme de l'écriture fait scandale plus violemment que celui de la peinture. Bataille est un écrivain dont l'écriture a entièrement renversé l'ordre établi et les idées reçues contemporains. Cet article a pour but d'éclairer les caractéristiques essentielles de l'écriture de Bataille à travers l'analyse de son roman représentatif, Histoire de l'oeil. Il est général que l'auteur crée un (ou des) sens en écrivant un roman et que le lecteur le (ou les) trouve en le lisant. Mais Bataille ne vise pas à produire un sens en écrivant un roman. C'est plutô̂t le lecteur qui devrait produire un sens - chaque fois renouvelé - après la lecture des romans de Bataille. Ce que l'Histoire de l'oeil nous fait voir, ce n'est pas tel ou tel sens mais «l'écriture de jeu» ou «le jeu d'écriture». Cet article est composé de cinq chapitres : histoire de jeu, jeux de mots, structure de sacrifice, écriture de non-sens et potlatch de l'écriture. Plus précisément, il est important d'examiner que l'Histoire de l'oeil porte sur les jeux sexuels, que son auteur et ses personnages s'appliquent souvent aux jeux de mots, que sa structure est fondamentalement liée au sacrifice, que sa forme et son contenu se nourrissent du non-sens au-delà du monde de la raison et du discours, et que son écriture réalise «le potlatch du signe» où le narrateur et les personnages détruisent l'ordre sémantique du langage. Michel Foucault a dit que la question du pouvoir se réduit à celle du discours, puisque le pouvoir se constitue du discours. Si Bataille est un des meilleurs écrivains du XXe siècle pour Foucault, c'est que Bataille a détruit l'ordre du discours dominant par l'écriture ludique. Pour ainsi dire, l'écriture de Bataille est un jeu de déconstruction au sens de la philosophie de Jacques Derrida.