본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

결혼이주여성의 생애사적 학습에 대한 탐구 : 그들은 어떻게 성장하는가

A Study on Biographical Learning of Marriage Migrant Women : How Do They Grow

1

조회

0

다운로드

1

인용

0

참고문헌

키워드

초록

이 연구는 한국사회에서 타자화 되어있는 결혼이주여성들의 경험을 생애사 연구방법을 통해 언어화시킴으로써 그들을 수동적 대상이 아닌 학습의 행위자이자 주체로서 이해하고 자 하였다. 결혼이주여성 생애과정을 이주 시기별 즉 이, 주 년15 이상의 정착기 결혼이주 여성과 10년 이상의 중기 결혼이주여성 , 년5 이하의 이주 초기 결혼이주여성의 사례를 동 시에 표집하여 비교 분석하였다. 분석결과 5 년이하 결혼이주 초기 여성들은 아직은 모국과 는 사뭇 다른 한국의 예의범절, 의례적인 자신들이 느끼기에 어쩌면 부조리하다고 여기는 문화 속에서 혼란스러운 상태이다. 하지만 어느 사이 그 문화 속에 길들여져 가는 자신을 발견해간다. 그리고 이들은 수동적인 타자가 아닌 주체적인 행위자이, 며 이미 유목적 주체 였다. 초기부터의 노력들은 10년차 이상이 되면 모국보다 한국이 더 익숙한 한‘국에 적응 된 체질’이 되어간다 . 20년을 앞둔 결혼이주 후기의 여성들은 이젠 어떤 나‘라 의’사람 이 아니라 어떤 사람이냐가 중요한 존재론적 깨달음에 이르는 시기가 되어간다. 이주라는 생애 사건은 단순히 결혼을 통한 국경넘기나 언어학습을 넘어 문화적 학습을 통한 인간이 되어가는 과정 그 자체였다.

Abstract

This study attempted to understand the experiences of marriage immigrant women who are other in Korean society as actors and subjects of learning, not passive objects, by linguizing them through life history research methods. The life process of marriage immigrant women was sampled and analyzed simultaneously by migration period, that is, the cases of marriage migrant women of settlement period of 15 years or more, mid-term marriage migrant women of 10 years or less, and early marriage migrant women of 5 years or less. As a result of the analysis, women in the early stages of marriage migration under 5 years are still confused in the culture that they feel is quite different from their home country and are considered absurd. However, at some point, they find themselves becoming accustomed to the culture. And they were not passive others, but independent actors, and were already nomadic subjects. Efforts from the beginning become a 'constitution adapted to Korea' that is more familiar to Korea than their home country after 10 years or more. Women in the late marriage migration, 20 years ahead, are now reaching an ontological realization that is important to what kind of person they are not from. The life event of migration was itself the process of becoming a human through cultural learning beyond simply crossing borders or language learning through marriage.

참고문헌 (39)

  1. 강영미, "필리핀 결혼이주여성의 ‘자기 복원’ 생애사-로젠탈의 내러티브 분석 접근-", 한국사회복지질적연구, 9(1), pp.108~136 (2015), 한국사회복지질적연구학회[DOI]
  2. 강이화, "독일 생애사 연구의 인식론적 기반과 분화 과정", 교육의 이론과 실천, 20(2), pp.1~20 (2015), 한독교육학회
  3. 김가연, "한국어능력시험(TOPIK) 학습 경험에서 시작된 삶의 변화-필리핀 결혼이주여성의 생애사를 중심으로", 전남대 어문논총, (38), pp.119~143 (2021), 한국어문학연구소[DOI]
  4. 김선숙, "학력인정 중등교육과정에 참여한 결혼이주여성의 학습 경험 -해석현상학적 분석 접근-", 인문사회 21, 12(3), pp.1963~1978 (2021), 인문사회 21
  5. 김승주, "생애사 연구를 통한 베트남 결혼이주여성 삶의 재구성: 성공사례를 중심으로", 가족과 문화, 28(4), pp.91~130 (2016), 한국가족학회[DOI]
  6. 김영순, "‘생성’으로서의 자조모임에 참여한 결혼이주여성의 경험에 관한 연구", 아시아여성연구, 61(1), pp.127~174 (2022), 아시아여성연구원
  7. 김영순, "이혼한 결혼이주여성의 재영토화 과정에 관한 내러티브 생애사 연구", 문화와융합, 44(6), pp.657~682 (2022), 한국문화융합학회
  8. 김현미, "미등록이주민의 사회적 관계와 지역재생산: 경기도 A공단 사례를 중심으로", 비교문화연구, 19(2), pp.53~84 (2013), 비교문화연구소
  9. 나은영, "다문화가정 여성과 자녀의 유튜브에 대한 인식 및 활용 경험에 대한 이해: 생애사 이야기식 접근으로", 사례관리연구, 14(2), pp.113~139 (2023), 한국사례관리학회
  10. 다문화가족지원센터 결혼이주여성 자조모임 활성화 방안 연구, "박경애", 여성가족부, ~, pp.여성가족부 연구보고 2012-56 (2012)
  11. 박규택, "사이존재로서 결혼이주자와 로컬의 다문화와 초국가적 공간화 - 대구광역시 결혼이주여성의 생애사 사례", 문화역사지리, 29(2), pp.78~92 (2017), 한국문화역사지리학회
  12. 박난희, "결혼이주여성의 ‘타자화’에서 ‘주체화’로의 변화에 관한 연구 - 경북 영주지역 결혼이주여성의 경제활동과 생활경험을 중심으로 -", 문화와융합, 45(1), pp.657~672 (2023), 한국문화융합학회
  13. 박병섭, "결혼이주 필리핀여성의 한국에서 반평생 살아가기 생애사", 디아스포라연구, 15(1), pp.43~82 (2021), 글로벌디아스포라연구소[DOI]
  14. 변경원, "이야기를 통해 타자와 교류하는 주체 - Taylor의 인정 이론을 넘어 Ricoeur의 이야기 정체성을 통한 결혼이주여성의 정체성 형성 가능성", 교육문화연구, 21(4), pp.37~59 (2015), 교육연구소[DOI]
  15. 서홍란, "베트남 결혼이주여성의 검정고시 학습경험에 관한 생애사 연구", 한국사회복지질적연구, 10(3), pp.33~63 (2016), 한국사회복지질적연구학회[DOI]
  16. 석영미, "결혼이주여성의 원어민 강사되기 - 일터에서의 의례적 학습과정을 중심으로 -", 문화예술교육연구, 11(2), pp.1~25 (2016), 한국문화교육학회[DOI]
  17. 송정희, "지역사회 학습공동체 참여 경험에 관한 질적 연구", 한국웰니스학회지, 12(2), pp.241~253 (2017), 한국웰니스학회[DOI]
  18. 유철인, "여성 구술생애사에 대한 나의 학문적 생애사", 한국구술사학회 전기학술대회 민주화운동과 구술사, pp.90~103 (2022)
  19. 이병준, "평생학습연구에 있어서의 교육학적 생애사 접근", 평생교육학연구, 16(1), pp.91~112 (2010), 한국평생교육학회
  20. 이병준, "미메시스 이론에 기반한 다문화학습 모형 연구 -P. Ricoeur를 중심으로-", 다문화콘텐츠연구, (16), pp.61~87 (2014), 문화콘텐츠기술연구원[DOI]
  21. 이병준, "카페, 연행적 공간, 그리고 한국인의 일상학습: 문화인지적 논의", 인문학논총, 35, pp.217~240 (2014), 인문과학연구소
  22. 이서이, "중국의 쌍감(双减) 정책과 교육 문화에 대한 소고 -공공 온라인 교육 플랫폼을 중심으로-", 철학∙사상∙문화, (37), pp.459~477 (2021), 동서사상연구소[DOI]
  23. 이성순, "근거이론을 적용한 대전지역 결혼이민자의 취업경험에 관한 연구", 다문화콘텐츠연구, (30), pp.7~42 (2019), 문화콘텐츠기술연구원[DOI]
  24. 이윤정, "결혼이주여성 A의 지역사회활동 참여 경험에 관한 생애사 연구", 다문화와 평화, 16(3), pp.1~27 (2022), 다문화평화연구소[DOI]
  25. 이효선, "생애사 연구를 통한 중도장애인의 삶의 재구성 - 슛제의 이야기식 인터뷰를 중심으로-", 사회복지연구, (32), pp.299~330 (2007), 한국사회복지연구회[DOI]
  26. 임혜정, "일본 결혼이주여성의 추체험적 역사학습: 문화관광해설사로서의 생애사를 중심으로", 다문화사회연구, 16(2), pp.121~158 (2023), 아시아여성연구원[DOI]
  27. 정현주, "경계를 가로지르는 결혼과 여성의 에이전시: 국제결혼이주연구에서 에이전시를 둘러싼 이론적 쟁점에 대한 비판적 고찰", 한국도시지리학회지, 12(1), pp.109~121 (2009), 한국도시지리학회
  28. 조현미, "베트남의 사회・문화적 변화와 결혼이주여성 L씨의 생애사 분석", 다문화와 평화, 12(3), pp.178~205 (2018), 다문화평화연구소[DOI]
  29. 최은경, "한국어 학습을 통해 본 결혼이주여성의 생애사 연구", 국어문학, 71(71), pp.621~656 (2019), 국어문학회[DOI]
  30. 한정심, "여성결혼이민자의 학습 경험에 대한 생애사 연구", 석사, pp.2010
  31. Alheit, P., "현대학습이론", pp.249~275 (2013), 학지사
  32. Alheit, P., "The transitional potential of ‘biographicity’", Dyskursy Młodych Andragogów, (22), pp.113~123 (2021)
  33. Goffman, E., "상호작용 의례- 대면 행동에 관한 에세이" (2013), 아카넷
  34. He, Q, "Origin-Country culture, migration sequencing, and femail employment: variation among immigrant women in the United States", International migration, 54(1), pp.233~261 (2020)
  35. Marianne, T., "Intercultural Learning and Hybridity in the Culture Laboratory", Department of Education, pp.2007
  36. Michael S. Chwe, "사람들은 어떻게 광장에 모이는 것일까?" (2014), 후마니타스
  37. "법무부 출입국 외국인 정책본부"[URL]
  38. "통계청"[URL]
  39. "여성가족부"[URL]

관련 논문AI추천

이 간행물의 다른 논문 (4건)