이슬람 세계관 속 신라의 역사: 알 마스우디(c. 896-956)의 창세기부터 각 민족의 기원을 중심으로
The History of Silla in the Islamic Worldview: through Al-Masʿūdī(896-956)’s Genesis and the Origin of Ethnics over the World
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초록
알 마스우디는 최초로 이슬람의 세계역사지리서를 저술했다. 이슬람 권에서그보다 앞서 세계의 역사와 지리를 기록한 작가들은 광대한 제국을 통치하기위한 행정적 지리서나 무슬림들과 직접적 관련이 있는 역사에 보다 주력했지만, 알 마스우디는 달랐다. 그는 개인적으로는 세계와 우주를 이해하는데 있어쉬아와 무으타질라를 위시한 이슬람 세계내의 다양한 해석에 개방적이었고, 외부 문명들이 그들 스스로 인식하는 세계사를 폭넓게 습득했다. 그는 인도와페르시아, 그리스의 지리지식을 문서를 통해 흡수하고, 이를 선대 무슬림들의기록을 통해 보강하였지만, 동시에 당대의 시대정신과 맞게 현장을 누비며 다른세계를 목격하고 보다 먼 세계를 다녀온 이들의 경험담을 수집하였다.
Abstract
This paper examines the medieval Islamic worldview in historical and geographic writings about East Asia in the tenth century, particularly two books, Murūj al-Dhahab and Kitāb al-Tanbīh wa-al-Ishrāf, by al-Masʿūdī about Korean history. This article explores the conceptual elements in the texts about Silla to reconstruct the integration process of the foundation of the Islamic world history. The thesis’ approaches the application of the synthesis of previous written knowledge from different ancient civilizations and the contemporary field data collected by the time’s Muslim network over the world. Additionally, this research refers to the period dynamics among East Asian countries and their foreign relations with the Islamic world. The main argument is that the Islamic world created Korean history to meet Islamic theology. Particularly, al-Masʿūdī set the origin of the Silla people from Yaphet, the son of Gomer in the Bible. Also, he designated the seventh nation consisting of the people of Silla and China. He regarded the Chinese and Silla people were derived from one of the seven primal civilizations.
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