자증분에 대한 짠드라끼르띠의 비판
Candrakīrti's critique of svasaṃvedana
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
짠드라끼르띠의 유식사상 비판은 바비베카에 연속하는 중기 중관학파의사상적 특징과 짠드라끼르띠의 중관사상을 확인할 수 있는 중요한 논의이다. 이 논문에서 필자는 짠드라끼르띠의 의타기성 이해에 관한 비판적 접근을 시도하면서, 그가 이해하고 있는 의타기성의 정의들을 살펴보았다. 필자는 짠드라끼르띠의 <입중론> 「현전지」에 나타난 의타기성으로서 자증분 비판을 고찰하고, 이 과정에서 짠드라끼르띠의 의타기성 이해와 자증분 비판의 상관성을 밝혔다. 짠드라끼르띠는 인식론이 결합된 의타기성 즉 의타기성으로서 알라야식과 의타기성으로서 자증분에 대해 비판하고 있다. 이 의타기성이 짠드라끼르띠의 유식사상 비판에 있어서 주된 표적이 되고 있다.
Abstract
Candrakīrti's critique on svasaṃvedana is an important discussion to let us know ideological characteristics of mid-term Madhyamaka school which succeeds to Bhāviveka and what Candrakīrti's Madhyamaka idea is. With trying, in this paper, a critical approach on Candrakīrti's understanding of paratantra, I examined his definition on paratantra. I reviewed also svasaṃvedana in terms of paratantra criticized in Madhyamakāvatāra, and showed correlation between Candrakīrti's understanding of paratantra and his criticism of svasaṃvedana. Significantly, Candrakīrti has criticized paratantra combined with Epistemology viz., “Candrakīrti criticized ālayavijñāna in terms of paratantra and svasaṃvedana in terms of paratantra”. In addition to this, paratantra has become a primary target in Candrakīrti's critique of vijñānavādin.
참고문헌 (33)
- "成唯識論了義燈", ~
- "觀所緣緣論", ~
- "dBu ma la 'jug pa shes bya ba, No. 3862(Sde-dge)", ~
- "dBu ma'i snying po, No. 3855(Sde-dge)", ~
- "Tshad ma kun las btus pa, No. 4203(Sde-dge)", ~
- "dMigs pa brtag pa'i 'grel pa, No. 4206(Sde-dge)", ~
- 김성옥, "다르마끼르띠의 자증 연구", 박사, 불교학, pp.2011
- 의 공능 비판을 중심으로 -, "범한철학", 2011, 121~152, pp.범한철학회
- 김현구, "짠드라끼르띠의 유식학 비판", 범한철학, 62(3), pp.87~126 (2011), 범한철학회
- 안성두, "유식성 개념의 유래에 대한 최근의 논의의 검토", 불교연구, 20
- 야스이 고사이, "중관사상연구" (1989), 홍법원
- 平川彰, "中觀思想" (1995), 경서원
- 平川彰, "唯識思想" (2005), 경서원
- 카지야마 유이치, "인도불교의 인식과 논리" (1992), 민족사
- 江島惠敎, "中觀學派における對論の意義ー特にチァンドラキルティの場合", 佛敎思想史, (3) (1980)
- 東方學院關西地區敎室, "チァンドラキルティのディグナーガ認識論批判" (2001), 法藏館
- 小川一乘, "空性思想の硏究Ⅰ" (1964), 文榮堂
- 小川一乘, "空性思想の硏究Ⅱ-チァンドラキリティの中觀說" (1988), 文榮堂
- 小川一乘, "小川一乘佛敎思想論集" (2004), 法藏館
- 山口益, "山口益佛敎學文集" (1972), 春秋社
- 山口益, "佛敎における無と有對論" (1975), 山喜房佛書林
- 岸根敏幸, "チヤンドラキ-ルティの唯識學說批判: 特にア-ラヤ識･唯識無境を巡つて", 佛敎學, (37), 佛敎思想學會
- 岸根敏幸, "チヤンドラキ-ルティの中觀思想" (2001), 大東出版社
- 長尾雅人, "攝大乘論 和譯と注解 上" (2001), 講談社
- 竹村牧男, "唯識三性說の硏究" (1995), 春秋社
- 竹村牧男, "陳那と三性說-宇井說との關聯において", 印度學佛敎學硏究, 27(1)
- Huntington Jr, C. W., "The Emptiness of Emptiness" (1989), Motilal Banarsidass Publishers
- Louis de la Vallée Poussin, "Bibliotheca Buddhica IX"
- Louis de la Vallée Poussin, "Mūlamadhyamakakārikās de Nāgārjuna avec la Prasannapadā Commentaire de Candrakīrti" (1977), Meicho-Fukyu-Kai
- Masaaki Hattori, "Dignāga On Perception" (1968), Harvard University Press
- P. Fenner, "The Ontology of the Middle Way" (1990), Kiuwer Academic pulishers
- P. Williams, "The Reflexive nature of awareness" (1998), Curzon press
- Tsong kha pa, "dGong pa rab gsal" (2004), Gelugpa student's welfare committee