『浅茅が宿』に見られる俳諧的手法

從來の秋成の硏究においては、讀本硏究がもっとも早くから行われており、中でも『雨月物語』硏究が中心的に進められてきている。『雨月物語』の評價としては、當時流行っていた中國の白話小說や日本の古典․故事を積極的に取り入れて書いた知的な高水準の作品という評價がなされてきている。 『雨月物語』と俳諧との關わりについては、作者秋成が國學思想からの影響を受け、遊び的な俳諧の世界を打ち切り、讀本作家へと變貌したという見方が主流であったため、評價が乏しかった。 ところが、秋成の交遊關係を見ると、彼の文藝活動において、『雨月物語』の自序が書かれた時期に秋成の文學活動の中心を占めていたのは俳諧活動であって、秋成の交遊圈の中で最も親密に交流をしていた人物たちは俳諧師であったり、あるいは俳諧をよく理解している人たちであった。すなわち、秋成の文學活動はこのような人物たちを中心に行われていたものであり、やはり讀本の世界に俳諧的な要素が働いていることは想像に難くないであろう。 本稿では、『雨月物語』の中、女性を主人公とする三作「淺茅が宿」「吉備津の釜」「蛇性の婬」のうち、「淺茅が宿」を取り上げ、「恨み」の語を核とする和歌･俳諧の連想語で讀み解くことを試みた。「浅茅が宿」は、戦乱のなかで死してなお慕霊として夫を待ち続けていた妻の悲話として、これまでは、妻「宮木」を視点化した〈待つ女〉という日本文学の伝統に即した読み方が一般的であったと思われるが、本稿での考察の結果、まず、宮木の「恨み」が物語の隱しテーマとなっており、「恨み」との結び付きによる連想語が多く用いられたことが明らかとなった。また、作品中の人名と地名及び題名において、連想を働かせた命名の仕方が用いられたことを指摘した。すなわち、連想の仕掛けや連想の發想が働かされているのはまさしく俳諧的手法と言うことができるであろう。 このように、讀本硏究においても俳諧の視點からの檢討が必要であり、新たな解釋を生み出す可能性のあることを示すことができるであろう。