카와바타 야스나리(川端康成)의 『잠자는 미녀(眠れる美女)』고찰 ­「눈(雪)」의 〈환상의 호텔〉과 관련하여 ­

"秘密の家"と"幻のホテル"との空間で、幻を見る過程と体験とを連関して、その体験の意味を調べてみたい。自分の望みの充足、心の安らぎさの発見など、広い意味で救いの意義を与えるのが本稿の目的である。 江口と三吉における非現実への憧憬は、日常においての残酷な時間を認識して、その時間の束縛から出ようとする、憧憬と再生との望みから生じたものである。そして、そこは主人公の主観的な世界として救いのある場に存在する。 秘密の家は過ぎ去った生の喜びを追い、生命感をそそぎこむ人間誕生の根源として母胎を象徴する。そして、幻のホテルは疲勞を安静にさせ、過去に愛してくれた人々に合わせてくれる暖かい母の胸のようなイメージに現れる。 眠れる美女は幼い時の母性が感じられる"母の化身"そして、ただのあそびの対象ではなく精神的な慰みを与えてくれる"仏の化身"のような救済者として存在する。 眠れる美女と母との同一化を通って、江口の無意識の底にある母性への憧憬は充され、「雪」の三吉は幻のホテルで雪の幻を借りて、過去に彼を愛してくれた人たちを自由に呼び出して、父母への憧憬を充たす。結局、喪失から満足へ、老年から童心へ、心情変化によってやすらぎを感じる救いの姿につながることがわかる。 この一連の幻の体験は、不安定な日常の中から生ずる葛藤で孤独であり、不安であるが、その裏には現実から脱け出そうとする意志を持っている。また、不在の家族に対しての探索過程として、幻の体験を通って真心の自分または新しい価値を悟っていく過程である。しかし、常にそこに泊っているのではない。それを否定して、現実に戻って自己の現実を受け取って、肯定的な方向への意志をもつようにするのに意味があると思う。 秘密の家、幻のホテルという人工的な係りから人工の裏には現実生活においての喪失が潜在していることがわかる。その喪失の世界を否定して、人工という非現実の世界を追求するのはそこが個人的なのを投射しやすい場なのである。そのなかで邪慾を捨て愛情を作り出して、生を確認するという救いの形に現れる。このような点から,ꡔ眠れる美女ꡕと「雪」とは日常生活での喪失に直面するものではなくその喪失を人工という概念に置き換えしてそのなかで活路を探そうとする作品として把握できるだろう。