『古事記』歌謠物語に關する一考察－弟橘比賣の歌を中心に－

Abstract

歌謠物語は単に歌謠と物語の共存を表わす述語ではなく、物語と歌謠との結びつきが緊密であり、歌が物語の展開に不可分に機能している物語のことなのである。本稿は、ヤマトタケルの歌謠物語、その中でも特に弟橘比売の入水の物語ともいうべき場面を取り上げて、『古事記』の内部の問題として「カタリ」と「ウタ」という様式の問題、そしてそれによって可能になる『古事記』の一表現様式としての歌謠物語を考察することに目的がある。 そもそも「カタリ」によって表現される叙事性と、「ウタ」の抒情性は相容れないものである。しかし、散文と韻文という異なる様式によって構成されている歌謠物語は、「カタリ」と「ウタ」の、特に「ウタ」のもつ含蓄性や、それによって期待される抒情の広がりを目指して、最初から意図され試みられた、高度の文学的な手法による産物である。物語の中に歌を織りまぜることがただちに文学的効果を高めるとは言えない。ここに一字一音式の仮名で書き表した歌を、段落の綴じめ的な位置に据えることで一つの物語を締めくくるという、倭建命の歌謠物語の方法が問われるのである。「辞」的表現に依存しないことによって、ことがらの叙述の積み重ねにおいて可能になる散文表現と、これとは逆に「辞」的表現を徹底することによって達成される、歌という表現の意識化を『古事記』の表現、ひいては『古事記』の中の物語と歌という表現の問題として捉えなければならない。 弟橘比売の入水物語は、弟橘比売の死によって段落づけられ、倭建命物語全体は倭建命の死によって括られている。『古事記』は物語の結末の部分を死をもって語ることによって、物語全体に重苦しい抒情性を漂わせている。弟橘比売の歌は「の」「に」「の」「はも」などの「辞」のことばの滑らかな連結によって、抒情詩的情趣を感じさせる情意が統一されており、しかも結句を「ハモ」という助詞で結ぶことによって、強い哀惜の念に基づき過去を回想しつつ、離れて行かざるを得ない状況を嘆く。この歌によって弟橘比売の死に対する悲哀感は一層高められ、一つの物語はクライマックスを迎えるのである。ひとつの物語を歌によって締め括るという方法は、和歌の世界で育まれた抒情の世界が前提になってからこそ可能になる、高度な文学的技法である。倭建命の歌謠物語は、歌の場に制約され、一定の場の中で意味をもって機能するという、歌謠の世界では期待できない、新しい歌の質の獲得によって可能になる「カタリ」の新しい試みである。しかも、日本語を書くということにまだ十分成熟されていなかった散文表現、その散文形式では十分に満たされない文学性が、「ウタ」によって高められる、言い換えれば、散文によっては十分に表現することのできなかった古代人の「情」を、一字一音式の「ウタ」を通して、しかも、すでに確保されていた「ウタ」の抒情性によって見事に描き出すことができたと言える。