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?今昔物語集?에 나타난 용의 이미지 고찰

The Dragon’s Image in ?Konjakumonogatarisyu?

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주제분류일본어와문학

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『今昔物語集』に現れた龍のイメージ考察  昔から龍は人間と密接な關係を持っている動物として認識され、說話の中には龍に對する多樣なイメージが反映されている。想像の動物である龍が人間世界ではいかなるイメージで投影されているのかを調べてみることにより、先人の意識世界の一面が窺えると思われる。  『今昔物語集』の中で考察の對象になる龍の登場する說話を調べてみると34話にのぼるが、考察に当たってはこれらを天竺、震旦、本朝に分けて進めにみた。全体的には龍神、轉生、変身、人獸婚姻、報恩、復讐、降雨などのイメージをもった動物として現れている。  神としてのイメージを見ると、本朝部でのように雨を祈願する神のイメージが一般的であるが、天竺部の仏敎說話の中では釋尊が生まれ る時龍神に祈って誕生したという異常誕生談と、危機に陷った人が救いを求める神としてのイメージが特異である。  もう一つ、龍は轉生と変身の動物としても描かれているが、人間が前世の惡業により龍に轉生したことは、六道輪廻に基づきながら、龍と蛇を同流の畜生として考えた認識が背景になっていると思われる。また龍が人間に変身する時、男性への変身と女性への変身の兩方が見られることも確認される。  龍が人間と深い關係があり、親密な存在であったことを表してくれるのが人獸婚姻の要素であるが、変身のイメージで旣述したように、人間と結合する時龍は男性と女性の兩性の役を担っている。 他にも報恩の動物としてのイメージもよく見られるが、雨を降らすとか如意宝珠、黃金の餅のような神秘な財物を通して恩返しをする姿が現れている。とりわけ、本朝部の仏敎說話に現れている法華経靈驗談を借りた龍海寺の緣起談や、觀音菩薩靈嚴談と龍との關連性は、天竺部とか震旦部では見られない特徵として注目に値する言えよう。

참고문헌 (8)

  1. 小峯和明, "今昔物語集を學ぶ人のために" (2003), 世界思想社
  2. 池上洵一, "新版 今昔物語集の世界" (1999), 以文社
  3. "小峯和明 外 1人"
  4. "今昔物語集自立語索引"
  5. "說話の生成と 容についての硏究", 中部日本文學會 1982
  6. 福田アジオ, "日本民俗大辭典 上下" (2000), 吉川弘文館
  7. 文明載, "日本說話文學硏究" (2003), 보고사
  8. 文明載, "今昔物語集의 傳承方法" (2005), 보고사

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