후쿠자와 유키치의 타이완론 - 마루야마 마사오의 사상과 후쿠자와 유키치의 역사 -
Yukichi Fukuzawa’s Recognition of Taiwan - Maruyama Masao’s Thought and Fukuzawa Yukichi’s History -
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초록
福澤諭吉は台湾の歴史、人種․文化․地形的複雑性(数多くの原住民、原住民と選 抜漢族との混血)、数多くの国家との接触、文化的多様性、原住民の移動史を知らな い。彼は極めて単純だ。山形有朋的な利益線·主権線·野蛮人·非道に貫かれ、無知の結 果自由な暴力を与え、日本が何の制限もなく暴力を振る舞ってもかまわない解放区に した。 丸山は福沢諭吉を救済するための涙ぐましく試みる。攘夷ないしは排外主義的風潮 に対して一貫して拒否感を示した福沢も、朝鮮·支那との外交問題に関しては終始一貫 して積極的介入論者であった。この二つが表現上矛盾しているように見えるが、福沢 の心理では一つにつながっている。 教祖主義的 儒教に対する拒否感。 丸山における野蛮、半開、文明は福沢と同様絶対的ではない。文明の様態から西洋 も野蛮に転落する可能性をもつ。すなわち、丸山は福沢が現実の西洋を相対化したと 語る。 しかし、福沢の第2、3期台湾はあまりにも可哀想で悲惨だ。丸山は 思想 と 歴史 を分類して福沢を弁護しようとするが、普遍と特殊の間で福沢は特殊、要するに国家 への磁場はあまりにも強烈だ。
Abstract
Yukichi Fukuzawa ignored. History of Taiwan Island, ethnic complexity (many indigenous people, mixed ethnic Han people, Han people who came with the Kuomintang), contact with various countries, cultural diversity, and the history of indigenous movement. For him, Taiwan was a haven for free violence to be exercised by Japan as subject without restrictions. To Fukuzawa, Taiwan, which has a small, but diverse, complex, and long history, is seen as the worst island among them, and there is no sense like China and Joseon as “開半”. The expressions are downgraded to 土匪, 野蛮, and various disparaging expressions. So oppressing “people” is justified, and even killing all people who resist as well as deportation because they fear betraying Japan behind even if they obey in front.
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