『이나오』 : 자바의 영웅담에서 태국의 명작문학으로
Inao : from Javanese heroic tales to a masterpiece of Thai literature
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
Inao is the title of representative classical literature of Thailand and the Thai version of the Panji, the famous Javanese heroic tales. This paper aims at studying when and how the Javanese Panji stories as a foreign literature came to Thailand and were transformed to be a masterpiece of Thai literature. Inao is the story that occurred in Java where have had different historical and cultural background from Thailand and was brought into Thailand. However, Inao became a masterpiece of Thai literature which has got high popularity for a long time and one of the highest valuable literary works in both reading and performing. These are reflected that the Panji as a foreign literature was brought and naturally settled itself as a Thai literature, and became a part of Thai culture eventually. There are various versions of Inao in Thailand, but King Rama II ‘s Inao is regarded as the best and the most complete version of Inao. Because King Rama II was able to compose Inao to harmonize with Thai literary and dramatic traditions without any conflicts by selective adopting and borrowing the suitable elements of the Panji. Although the story of Inao came from the plot of the Javanese tales, but contents about nation or many customs are largely belongs to Thailand. Inao also shows Thai society and cultures of the early Bangkok period well, so it is considered to be a good material to study social and cultural background of those times. Inao, therefore, is the perfect example in accepting and transforming the foreign tales into a masterpiece of Thai literature.
Abstract
Inao is the title of representative classical literature of Thailand and the Thai version of the Panji, the famous Javanese heroic tales. This paper aims at studying when and how the Javanese Panji stories as a foreign literature came to Thailand and were transformed to be a masterpiece of Thai literature. Inao is the story that occurred in Java where have had different historical and cultural background from Thailand and was brought into Thailand. However, Inao became a masterpiece of Thai literature which has got high popularity for a long time and one of the highest valuable literary works in both reading and performing. These are reflected that the Panji as a foreign literature was brought and naturally settled itself as a Thai literature, and became a part of Thai culture eventually. There are various versions of Inao in Thailand, but King Rama II ‘s Inao is regarded as the best and the most complete version of Inao. Because King Rama II was able to compose Inao to harmonize with Thai literary and dramatic traditions without any conflicts by selective adopting and borrowing the suitable elements of the Panji. Although the story of Inao came from the plot of the Javanese tales, but contents about nation or many customs are largely belongs to Thailand. Inao also shows Thai society and cultures of the early Bangkok period well, so it is considered to be a good material to study social and cultural background of those times. Inao, therefore, is the perfect example in accepting and transforming the foreign tales into a masterpiece of Thai literature.
참고문헌 (27)
- 고영훈, "인도네시아 문학의 이해" (2004), 한국외국어대학교 출판부
- 양승윤, "인도네시아사" (2010), 한국외국어대학교 출판부
- จักรสุรักษ์ จันทรวงศ์, "การศึกษาการดัดแปลงเรื่องอิเหนาเป็นบทละครโทรทัศน์.(이나오의 드라마 대본으로의 개작 연구)", pp.2006
- ดำรงราชานุภาพ, สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมพระยา, "คำอธิบายว่าด้วยบท ละคอนอิเหนา ฉบับหอพระสมุดวชิรญาณ (와치라얀 도서관본이나오 서설) พุทธเลิศหล้านภาลัย, พระบาทสมเด็จพระ. อิเหนา" (2011), เพชรกะรัต
- ดำรงราชานุภาพ, สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมพระยา, "ตำนานละครดิเหนา (이나오 전설)" (1965), คลังวิทยา
- ทิพวัน บุญวีระ, "บทนำเรื่อง (서설) นครสรรค์วรพินิต, สมเด็จฯ เจ้าฟ้าบริพัตร สุขุมพันธ์ กรมพระ. อิเหนาฉบับแปลจากนิทานหิกะยัต ปันหยี สะมิหรัง (히까얏 빤지 싸미랑의 번역본 이나오)" (1997), กรมศิลปากร
- ธานีรัตน์ จัตุทะศรี, "พระราชนิพนธ์อิเหนาในรัชกาลที่ 2 : การสร้างนิทานปันหยีให้เป็นยอดแห่ง วรรณคดีบทละครใน(라마 2 세본 이나오 : 빤지를 최고의 라컨나이 극문학으로 창조하다)", 박사, pp.2009
- นครสรรค์วรพินิต, สมเด็จฯ เจ้าฟ้าบริพัตรสุขุมพันธ์ กรมพระ, "คำนำ(서문) อิเหนาฉบับแปลจากนิทานหิกะยัต ปันหยี สะมิหรัง (히까얏 빤지싸미랑의 번역본 이나오)" (1997), กรมศิลปากร
- เปลือ้ ง ณ นคร, "ประวัติวรรณคดีไทยสำหรับนักศึกษา (대학생을 위한 태국문학사)" (1984)
- พิทยลาภพฤฒิยากร, พระวรวงศ์เธอ กรมหมื่น, "วิจารณ์เรื่องนิทานปันหยีหรืออิเหนา (빤지 또는 이나오 분석)" (1972), พิมพ์เป็นอนารณ์ในงานพระราชทานเพลิงศพ นางประโมทย์จรรยาวิภาช
- พุทธเลิศหล้านภาลัย, พระบาทสมเด็จพระ, "อิเหนา (이나오)" (2011), เพชร กะรัต
- รื่นฤทัย สัจจพันธ์ุ, "เล่าเรื่องอิเหนา พระราชนิพนธ์พระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศ หล้านภาลัย (라마 2 세의 이나오 들려주기)" (2002), ธารปัญญา
- วิเชียร เกษประทุม., "เล่าเรื่องอิเหนา.(이나오 들려주기) สำนักพิมพ์พัฒนาศึกษา", ~ (2009)
- เสาวลักษณ์ อนันตศานต์, "วรรณกรรมพระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัย (라마 2 세의 문학)" (1995), สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรามคำแหง
- บทวิทยุรายการ, "“รู้ รัก ภาษาไทย” (태국어를 알고, 사랑하다) ออกอากาศ ทางสถานีวิทยุกระจายเสียงแห่งประเทศไทยเมื่อวันที่ 17 กันยายน พ.ศ", 7.00~7.30 (2010)
- Davisakd Puaksom, "The pursuit of Java: Thai Panji stories, Melayu lingua franca and the question of translation", 박사, pp.2007
- Lydia Kieven, "Arjuna, Bhima and Panji: three heroes at Candi Kendalisodo, In Narrative sculpture and literary traditions in South and Southeast Asia" (2000), Brill
- Mattani Mojdara Rutnin, "Dance, Drama, and Theatre in Thailand: The process of development and modernization" (1993), Centre for East Asian Cultural Studies for UNESCO
- Novi siti Kussuji Indrastuti, "(The)Korean and Indonesian mask dance dramas in the dimension of literture and performance art : cross-cultural semiotic study", 박사, 국어국문학, pp.2008
- Introduction to Thai literature, Cornell university Southeast Asia Program, "Robert B. Jones", ~ (1970)
- Stuart Robson, "Panji and Inao: Questions of cultural and textual history", Journal of the Siam Society, 84(2) (1996)
- A love that binds nations, "Chusri Ngamprasert", The Nation, ~ (2013)