후기 호르크하이머의 ‘아주 다른 것에 대한 동경’의 사회철학
Die Sozialphilosophie des späten Max Horkheimer in der “Sehnsucht nach dem ganz Anderen”
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초록
호르크하이머의 후기 사유에서 종교철학은 ‘아주 다른 것에 대한 동경’으로 요약할 수 있다. 호르크하이머의 종교철학에 관한 연구들의 대부분은 그의 후기 종교사유를 비판이론의 포기와 종교로의 귀의로 파악한다. 이와 같은 신학적 해석의 문제성은 호르크하이머의 종교철학적 사유가 후기철학에서만이 아니라 전체 사유단계에 나타났다는 사실을 간과하며 ‘아주 다른 것에 대한 동경’을 포함한 종교철학적 사유 전반에서 비판이론의 이념이 일관되게 관철되고 있다는 사실을 놓치고 있다. 또한 호르크하이머의 특정 주장을 과도하게 신학적 문맥에서만 해석하는 문제를 갖고 있다. 호르크하이머의 ‘아주 다른 것에 대한 동경’은 염세주의적 체념의 표현이 아니라 사회비판으로서 종교비판의 토대위에 자리잡는다. ‘아주 다른 것에 대한 동경’은 종교에 내재한 사회비판적 성격과 비판이론이 추구하는 자유롭고 행복한 사회의 이념의 접점을 의미한다.
Abstract
Die Religionsauffassung im Spätwerk Horkheimers kann ‘Sehnsucht nach dem ganz Anderen’ zusammengefaßt werden. Die bisherigen Forschungen über die Regionsphilosophie im späten Horkheimers begreifen seinen Gedanken als eine Renuntiation der Kritischen Theorie und nun als ein Zeichen des Rückkehrung des Religösens. Solche Auffassungen sind jedoch problematisch aus folgenden Gründen. Erstens, Horkheimers Auseinsndersetzung mit der Religion befindet sich nicht allein im Spätwerk, sondern eigentlich in ganzen Gedankengängen. Zweitens, Sie übersehen, daß die Idee der Kritischen Thorie nicht nur in der ‘Sehnsucht nach dem ganz Anderen’, sondern auch in seiner Religionsphilosophie strengend innewohnt. Drittens, In solchen Inter- pretationen werden die bestimmten Behauptungen und Formulierungen Horkheimers widerholend pointiert und Eine bestimmete Behauptung wird immer im Kontext des traditionellen Religionsverständnises überinterpretiert. Horkheimers Gedanken der ‘Sehnsucht nach dem ganz Anderen’ hält keineswegs für das pessimistische Bekenntnis. Vielmehr soll er Regigionskritik als Gesellschaftskritik verstanden wird. ‘Sehnsucht nach dem ganz Anderen’ beduetet eine Gedankenverbingung zwischen dem gesellschaftskritischen Moment der Religion und der Idee der freien und grücklichen Gesellschaft, die in der Kritische Theorie niemals vor Augen verlorengegangen war.
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