호르크하이머: 맑스 철학의 수용과 비판
Zur Marx-Rezeption bei Horkkeimer
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초록
호르크하이머의 맑스 철학 수용은 전(前)비판이론기, 비판이론기, 이성 비판기, 후기 호르크하이머 시기로 구분할 수 있다. 호르크하이머는 맑스의 정치경제학, 정치사회철학과의 비판적 대결을 통해 자신의 철학을 발전시켰다. 동시에 맑스, 정통 맑스주의, 현실사회주의의 구분과 분석을 통해 그들에 의해 잘못 이해된 맑스의 정당한 이해를 추구했다. 호르크하이머의 1920년대 초 맑스 수용은 사회이론에서 경제 분석의 중요성을 인식하는 수준이며, 교조화된 경제주의를 경계한다. 경제문제의 중요성과 경제주의비판은 후기까지 일관되게 관철된다. 이 시기에 호르크하이머는 사회주의의 실현가능성에 대한 이중적 태도를 보여준다. 비판이론 형성기에 그는 새로운 유물론적 사회이론을 기획한다. 이 기획은 방법론적 차원에서 정치경제학의 범주를 넘어서며 사적 유물론의 중립화를 일정부분 시도한다. 이성 비판기의 호르크하이머는 맑스 철학의 중심개념들을 중립적인 개념으로 대체시켰으며 정통 맑스주의와의 결별을 선언한다. 후기 호르크하이머는 ‘무신론적 맑스주의에서 초월성을 예감하는 비맑스주의자로의 변화’로 일면적으로 이해되었다. 이들 논자들의 주장과 달리 후기 호르크하이머는 맑스 철학과 완전히 단절하지 않았다. 이 시기에 그는 맑스를 자유의 철학자로 새롭게 해석하였으며 자유의 실현을 위한 인간의 보편적 연대를 강조한다. 호르크하이머의 현실사회주의와의 완전한 결별은 정치적 보수화에 기인한다기보다는 맑스 철학과의 범주적 구분을 통한 맑스의 정당한 이해와 의미 있는 맑스 비판의 차원에서 이루어진 것이다. 맑스의 철학, 정통 맑스주의, 현실사회주의의 엄밀한 구분은 호르크하이머 맑스 철학의 수용과 재해석과정에서 일관되게 관철된다. 그의 맑스 수용과 비판은 시대 변화에 따라 맑스 철학이 어떻게 재해석되고 재정의 되어야 하는가에 관한 의미 있는 시사점을 제공한다.
Abstract
Horkheimers Marx-Rezeption ist m.E. frühe-, mttlere-, reife(vernunftkritische)-und späte Phase unterzuteilen. Horkheimer setzte lebenslang mit dem Denken Marxs auseinander. Horkheimer versucht Marxs Philosophie in veränderte Situation erneut zu interpretieren und zugleich bemüht er sich um die falsche Interpretation durch orthodoxe Maxisten und gegen politischen Mißbrauch in der sozialistische Länder Kritik zu üben. Der Einfluß der Marxschen Philosophie auf Horkheimer begann breits in der frühe zwanzger Jahre. In dieser Phase ist sein Denken die Anäherung an den Materialismus und Maxismus kennzeichnet und überzeugt er von sozialistische Revolution. 1930er Jahren übergeht Horkheimer zu den Positionen des historischen Materialismus und dennoch telite er nur in beschränktem Maße. Er erweietrt ihn auf den Ebene der Methodologie und versucht ihn zu neutralisieren. In der reifen Periode konzentrierte Horkheimer auf die Kritik an Zvilisation und Vernunftkritik. In dieser Phase er ersetzte die relevante Maxische Terminologie, und nahm Abschied von dem orthodoxe Maxismus. Der späte Horkheimer resümiert die Mängel der zentralen These von Marx Marxschen Philosophie. sie spielt nicht mehr die entschende Rolle in seiner Sozialphilosophie. Trotzdem bekämpte er rücksichtlos um das richtige Marx-Verstehen besonders gegen Realsozialismus. Auf Grund der politischen Konservatiserung und Religionsgedanke Horkheimers wird er oft Nichtmaxist mißverstanden. Diese ist nur die Halbewahrheit. Die späte Philosophie Horkheimers steht zwischen mit Marx und gegen Marx. Für ihn ist die Gesellschaftkritik ohne Marx nicht denkbar. Die unendliche Rezeption und Kritik der Marxschen Philosophie hat mit immanente Eigenschaft der Kritischen Theorie zu tun.
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