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하우저와 부르디외: 장의 상대적 자율성의 관점에서 반영론의 재해석

Hauser and Bourdieu: A Reinterpretation of Reflectionism in the light of relative autonomy of Field

김동일
사회과학연구소 (Institute of Social Sciences SOGANG UNIVERSITY)|2013.02|사회과학연구 (Journal of Social Science)|제21권 제1호|pp. 8-43|DOI 10.17787/jsgiss.2013.21.1.8

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피에르 부르디외아놀드 하우저반영론예술장굴절된 반영
주제분류정치외교학

초록

이 논문의 목적은 하우저와 부르디외의 이론을 상호 재해석하고, 이로부터 예술의 현재적 양상을 조망하기 위한 사회학적 관점을 추출하는 것이다. 주지하는 것처럼 전통적으로 사회학은 예술과 사회의 관계를 강조해 왔고, 이는 반영론(reflectionism)의 형태로 나타났다. 반영론은 예술과 사회의 ‘직접적’ 관계를 가정한다. 사회학자이자 미술사가였던 아놀드 하우저는 기존의 반영론의 한계를 명확하게 인식했다. 즉 예술과 사회의 직접적인 관계는 예술의 수동적 반영이나 선전 선동을 통한 예술의 도구화로 귀결된 것이다. 하우저는 예술과 사회의 관계를 인정하면서 이를 ‘이데올로기로서 예술’(art as ideology) 개념으로 발전시켰다. 여기서 예술과 사회는 보다 포괄적인 관계로 파악된다. 하지만, 하우저 역시 반영론의 한계에서 자유로울 수 없었다. 즉 예술과 사회가 서로 관련되는 과정이나 메커니즘에 관해 충분한 설명을 제시하지 않는다는 것이다. 이러한 맥락에서 부르디외의 장 개념은 매우 중요한 의미를 갖는다. 장은 외부의 사회공간과 관련을 맺지만, 동시에 그로부터 상대적 자율성을 갖는 중간적 공간이라 할 수 있다. 무엇보아 부르디외는 이른바 구조적 상동성 개념으로 장과 사회공간 사이의 관계를 설명하는 작업은 의미 있는 일이라 생각된다. 그런 의미에서 하우저의 이데올로기적 예술 개념을 부르디외의 장 개념의 맥락에서 재해석하는 작업은 의미 있는 일이라 생각된다. 그러한 재해석을 통해 연구자는 예술과 사회의 관계에 관한 일종의 수정된 반영론, 혹은 ‘굴절된 반영’(refracted reflection) 개념을 얻을 수 있으리라 생각한다. 이러한 수정된 반영론은 장 개념을 통해 하우저의 사회학적 관점과 미술사적 성취를 정합적으로 결합할 뿐 아니라 하우저의 기술로부터 부르디외 이론의 추상성에 걸맞은 경험적 사례를 확인함으로써 하우저와 부르디외 양자를 서로 보완하는 작업으로 나아갈 수 있으리라 생각된다. 연구자는 논문에서 하우저의 이데올로기론과 부르디외의 장 개념이 갖는 공통점과 차이를 비교하고, 아울러 17세기 프랑스 양식상황에 대한 하우저의 기술 속에서 부르디외의 장 개념이 갖는 함의를 검토하고자 했다.

참고문헌 (51)

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