동양철학에서 '생명(生命)' 개념
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초록
‘生命’이란 무엇인가? 그런데 이렇게 막상 묻고 보면 정확한 대답이 궁색해진다. <인간을 대상으로 하는 의학연구에서의 윤리원칙>을 내용으로 하는 1964년의 <<헬싱키선언>>도 인간의 생명만을 다루고 있으며, 생명 일반의 논의는 제외되어 있다. 종교가, 철학자, 문학자, 생물학자, 의학자 등은 각기 그들 나름대로 생명이라는 말을 사용하고 있는 만큼 같은 분야라 하더라도 생명에 대해서 다른 관점을 보이기도 한다. 그렇다고 우리가 생명에 대해 전혀 모르는 것은 아니다. 무언가 각기 조금씩 나름대로의 정의(定義)나 이해를 가지고 있다. ‘생명’이란 말에는 인간, 동물의 ‘목숨’ 외에도 ‘사물이 성립, 유지되는 유일한 힘’, ‘사물의 대단히 중요한 것(본질적인 것)’과 같이 사물의 ‘근원적 힘’, ‘본질’ 등의 뜻도 들어 있다. 그런데, 우리는 가끔 생명을 좁은 의미로 인간을 포함한 동물일반의 삶(=生, 죽음[=死]에 대하여)으로 국한하여 보는 경향이 있지만 ‘목숨’은 인간을 포함한 동물 일반의 ‘살아있게 하는 힘’이며, 특히 ‘숨[呼吸/息]’과 깊은 관계 속에 정의 되고 있음을 알 수 있다. 숨을 쉬는 것이라면 당연히 ‘심장(心臟)’을 가지고 피가 순환하기에 ‘체온(體溫)’을 가지며, ‘의식(지각/사유 능력)’을 담당하는 ‘두뇌’와 ‘마음[心]’이 있는 등 몇 가지 주요 요소가 상정될 것이다. 따라서 이 논문에서는 호흡, 체온(혈액순환), 마음이라는 세 요인을 중심으로 동양철학에서 보는 ‘생명(生命)’의 의미를 논의하였다.
Abstract
This paper discuss the meaning of ‘life’ in Oriental Philosophy. Life, in Korea, says ‘Saengmyong’. But ‘Saengmyong’, in chinese, Sheng Ming(生命). Shengming is, by the roots, same as the Xingming(性命). But, may be, in Religion, the philosopher, a literary man, biologists and scientists etc, each have their own concept about the life. But in eastern philosophy defines the Sheng Ming(life) details as follows; Life is ① breath, ② blood circulation and body temperature, ③ consciousness and perception. Such as eastern philosophy as like Buddhism, Confucianism all deal with the problem of life. Therefore, in the east, all things, such as the existence in the universe is all life. Life just is not considered a human being. Our body and mind has deep connections with the universe, and all things already communicate with the others. This is all things exist within the realm of human life, and in the category of physical sensation that is present in the proximity. However even though the fine is always with us. So for all that exists, the whole feel is also important to respect
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