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중국 근대 지식권력과 “학계(學界)”의 형성
Knowledge Power and Formation of Academic World in the Modern China
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주제분류중국어와문학
초록
中国历史上, 学术的权力和政治权力一直处于紧张状态, 所谓道统与治统就是构成权力的合法性的两个核心概念. 中国的统治理念虽然以治道合一为理想政治, 但是权力则集中于皇权. 至于宋代, 中国士人阶层开始积极追求树立能牵制皇权的学术权威, 也就是说“道统”. 这表现在两方面, 一是提高孔庙的象征性的位置, 二是把以性理学为中心的道统. 可是, 到了清代,朱子学变为官方意识形态, 而士人阶层又试图树立另一种学术权威的学统. 清代的学统很重视专门化和学术独立, 在这个意义上, 比较接近于近代的趋向. 19世纪末和20世纪初是政治权威和学术权威都面临危机的时期. 辛亥革命以后逐渐形成树立学术权威的潮流. 任鴻雋提倡“学界建立”而且组织中国最早科学学术共同体, 中国科学社. 同时期, 蔡元培就任北京大学的校长, 开始进行北京大学的改革. 其中重要的内容之一就是设立专门研究机构. 其后不少中国的大学模仿北京大学而纷纷组织各各方面的研究所.这些研究所标榜中国学术独立于政治, 克服对西方学术的依赖. 但是中国近代学术, 与它们的期望不同, 从一开始不得不依靠政府的支援, 而且他们(她们)自己主张他们为了国家的发展作贡献. 因此他们很难摆脱国家对他们的牵制和干涉.
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