楚문화의 東夷문화 특성과 韓민족과의 관계
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초록
本論文通過祖先神的派系，神格的特征和兩民族共同擁有的包括巫俗等各種風俗的共性對楚文化的東夷文化的關系進行了考察。並且通過硏究我們韓民族和楚民族的文化淵源關系的幾種意見，從而也對兩個民族的文化親緣性進行了分析。具體證明如下。 首先關於楚民族的東夷族起源，第一，楚民族的祖先祝融已作爲東夷族的神被封爲高辛，帝嚳，帝堯，帝舜等在神話派系中屬同一派系，或屬於同一神的時代相互轉化爲其他的神格。第二，祝融的的神格和東夷族的祖先太皓的的神格是互相一致的。第三，楚人和東夷族的圖騰都是鳳凰。第四，楚人和東夷族人都是崇尙占蔔和巫俗的民族。 其次，≪楚辭≫中關於東夷文化的要素。第一，作爲楚文化的精華的屈原≪楚辭≫中登場的絶大多數神話人物和神話素材皆屬於東夷系列。第二，以≪離騷≫爲代表的≪楚辭≫的全篇之中皆體現了屈原對於東夷舜的愛護與順從意識。第三，無論是≪離騷≫還是≪九歌≫，都可以從中發現相當多的從東夷文化流傳而來的民俗和風俗痕跡。≪離騷≫中提到的跪敷任（展開衣角跪坐的樣子，就是起源於祭祀東夷民族神靈時跪坐的風俗。第四，11篇≪九歌≫中，至少有≪東皇太一≫，≪東君≫，≪山鬼≫，≪國殤≫，≪禮魂≫等5篇詩篇是以東夷文化爲基礎而創造的。第五，≪天問≫174節中關於殷王朝興衰的內容最多。 關於楚文化的韓民族文化的關系，以傅斯年≪夷夏東西說≫，陳夢家的殷商的朝鮮起源說，尹乃鉉的東夷說等一些中韓學者的觀點看，韓民族是東夷民族的一支。還有韓民族開國始祖神，如新羅的赫居世和高句麗的朱蒙，都同東夷族和楚民族的始祖神，具有太陽神的神格。 而且楚韓兩民族文化共同具有巫俗、鳳凰圖藤、遷葬以及以歌舞爲主的喪禮風俗等等的東夷文化特性。但這不意味著一些中國學者所提出的觀點一樣，韓民族文化是從根本上起源於楚文化。因爲還沒有找到楚文化直接影響韓民族文化的證據。所以只能說楚韓兩民族都是東夷族的不同的一支，因而保留共通的文化特性。
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