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王夫之 ≪夕堂永日緖論⋅外編≫의 ‘經義’ 論 고찰(2)
A Study on Jing Yi Discussion of Wang Fu-zhi's Xi Tang Yong Ri Xu Lun Wai Bian(≪夕堂永日緖論⋅外編≫)(2)
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주제분류중국어와문학
초록
本文以≪夕堂永日緖論⋅外篇≫爲主, 考察了王夫之對經義的觀點。本文內容主要探討王夫之對經義薰陶與創作、選評、序文、論、文體及創作論、經義的法度。本文的意義在於理解王夫之對經義的寫作及藝術精神而且改變對經義的老觀念。王夫之認爲經義是一種文體,強調應根據其特有的功能與體制來進行實際創作。因爲他的創作對四書五經的詮釋學有價値,可能以他的經義進行與前人不同的經文解釋。他的≪夕堂永日緖論⋅外篇≫保存著對經義的寫作及藝術精神, 以可能理解經義的貴重的資料貴、文獻有價値。王夫之在經義的創作上強調以“意”爲主, 反對“私欲”從筆端流瀉出來, 以經義的法提倡“活法”反對“死法”, 這些觀點反映了王夫之對經義的寫作及藝術精神。
참고문헌 (5)
- 王夫之, "船山全書(全 十六冊)" (1988), 嶽麓書社出版社
- 王夫之, "王船山詩文集(上⋅下)" (1974), 中華書局香港分局
- 王夫之, "淸詩話⋅薑齋詩話(上⋅下)" (1987), 上海古籍出版社
- 曾昭旭, "王船山哲學" (1983), 遠景出版社
- 褚斌杰, "中国古代文体概论(增订本)" (1990), 北京大學出版社
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