‘병자호란’의 기억과 ‘남사고 예언’
The Memory of the Pyŏngja Horan(丙子胡亂, the Second Manchu Invasion in 1636) and the Origin of the Namsago(南師古) Prophecy
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초록
This study attempts to explore how the experience of the Pyŏngja horan played a role in the formation of the Namsago prophecy in the late Chosŏn(朝鮮) Dynasty. Namsago was a figure that people in the late Chosŏn Dynasty recognized as the speaker of a prophecy related to the Sipsŭngji(十勝地, Ten Excellent Sites) or as a prophet who knew the future. The purpose of this study is to clarify the text that was the original prophecy of Namsago. To this end, I present the Namsago-related records in the Chŏnggamnok(『鄭鑑錄』) of Hosoi Hajime(細井肇, 1886-1934), compiled in 1923, as the latest case. At the same time, I review the Namhanilgi(南漢日記) from Jangseogak(藏書閣) as the earliest case of the Namsago prophecy. By cross-examining these texts and the Namsago’s prophecy mentioned in the historical record of 1733, it is possible to reveal the true nature of this prophecy. I insist that the record recognized by the people in the late Chosŏn Dynasty as the Namsago prophecy begins with the memory of Pyŏngja horan.
Abstract
This study attempts to explore how the experience of the Pyŏngja horan played a role in the formation of the Namsago prophecy in the late Chosŏn(朝鮮) Dynasty. Namsago was a figure that people in the late Chosŏn Dynasty recognized as the speaker of a prophecy related to the Sipsŭngji(十勝地, Ten Excellent Sites) or as a prophet who knew the future. The purpose of this study is to clarify the text that was the original prophecy of Namsago. To this end, I present the Namsago-related records in the Chŏnggamnok(『鄭鑑錄』) of Hosoi Hajime(細井肇, 1886-1934), compiled in 1923, as the latest case. At the same time, I review the Namhanilgi(南漢日記) from Jangseogak(藏書閣) as the earliest case of the Namsago prophecy. By cross-examining these texts and the Namsago’s prophecy mentioned in the historical record of 1733, it is possible to reveal the true nature of this prophecy. I insist that the record recognized by the people in the late Chosŏn Dynasty as the Namsago prophecy begins with the memory of Pyŏngja horan.
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