‘항미원조(抗美援朝)’와 중국 조선족의 ‘국민’ 편입: 1951년 발간 『연변문예』를 중심으로
‘The War to Resist US Aggression and Aid Korea’ and the Inclusion of Chinese Koreans as ‘Citizens’: Focusing on the 1951 Launch of Yanbian Literature and Art
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초록
본고는 1951년 발간 『연변문예』 수록 전체 작품을 연구대상으로 하여 '항미원조'에 대한 연변 조선족 사회의 문학적 대응과 현실 인식을 살펴보았으며 나아가 조선족의 중국 국민으로서의 정체성의 형성 과정 및 냉전 초입의 조선족 사회의 분위기를 살펴보았다. 『연변문예』는 조선족 작가의 전방을 다룬 작품을 대거 축소하고 대신 조선인민과 조선인민군을 형상화하고 국제주의와 '항미원조'의 당위성을 강조하는 한족 작가의 작품을 대거 번역하여 게재함으로써 '항미원조'가 결코 조선족만의 사명이 아닌 한족을 포함한 전 중국인민 공동의 사명임을 강조하고 동시에 연변의 지역성이 조선족의 민족성으로 표출되는 것을 최대한 불식시키고자 하였다. 또한 『연변문예』는 반혁명진압을 문학적으로 수용하고 핏줄로 연결된 남조선과의 분리와 단절을 통해 민족 내부의 계급적 순화를 이루고자 함과 동시에 애국주의를 대대적으로 고취하고 선전하였다. 민족과 국가가 일치하지 않은 조선족에게 애국주의 즉 국가를 사랑함은 반드시 민족을 초월하는 것이어야 했기 때문이며 국가를 위해서는 핏줄은 포기될 수 있는 것이어야 했기 때문이다. 『연변문예』에서 가장 많은 비중을 차지하는 것은 애국증산운동을 문학화한 작품들인데 이들 작품 속의 애국증산운동의 사회적 동원 담론은 크게 두 가지 내적 논리로 이루어졌다. 그 하나는 일제에 의한 과거의 수난과 공동항일의 기억을 호출하고 오늘의 행복을 지키기 위해 미제의 침략을 물리쳐야 하며 애국증산운동으로 전쟁의 승리를 확보해야 한다는 논리이고 다른 하나는 조국을 지키고 전쟁에서 승리하기 위해 일체의 힘과 정열을 생산에 바친다는 노동력 동원 논리이다.
Abstract
Based on the entire collection of works included in Yanbian Literature and Art published in 1951, this paper examines the literary responses and perceptions of reality of the Yanbian Korean community toward ‘The War to Resist US Aggression and Aid Korea’. Furthermore, it examines the process by which the Korean community formed its identity as Chinese citizen and the atmosphere within its society at the beginning of the Cold War. Yanbian Literature and Art greatly reduced the number of works by Korean writers dealing with the front lines, and instead translated and published a large number of works by Han Chinese writers that portray the Korean people and the Korean People's Army and emphasize internationalism and the legitimacy of ‘The War to Resist US Aggression and Aid Korea’ to emphasize that ‘resisting America and aiding Korea’ is not just a mission of Koreans, but a common mission of all Chinese people, including Han Chinese and also to minimize the regional characteristics of Yanbian from being expressed as the ethnicity of Koreans. In addition, Yanbian Literature and Art accepted the counter-revolutionary repression from a literary perspective and sought to achieve class purification within the nation through separation and severance from South Korea, with which it was connected by blood, while at the same time promoting and propagating patriotism on a large scale. For the Korean-Chinese, whose ethnicity and nation were not the same, patriotism, that is, love for the nation, had to transcend ethnicity, and for the sake of the nation, bloodlines had to be something they could give up. The works that literaryize the Patriotic Production Increase Movement occupy the largest portion of Yanbian Literature and Art, and the discourse on social mobilization of the Patriotic Production Increase Movement in these works is largely composed of two internal logics. One logic is to call up the memories of past suffering and joint resistance against Japanese imperialism under Japanese imperialism, and to repel American invasion and secure victory in the war through the Patriotic Production Increase Movement in order to protect present-day happiness. The other logic is to mobilize labor to devote all strength and passion to production in order to protect the homeland and win the war.