스피노자의 유덕자, 자유인 - 자유와 합리성의 계보학적 재구성 -

Abstract

Cet article a pour objectif de mettre en lumière l’homme libre, que Spinoza construit comme un modèle de la nature humaine. Il caractérise cet homme par sa rationalité et sa liberté en suivant la tradition philosophique qui existait avant lui. Pourtant, le philosophe hollandais les reconceptualise sur les nouveaux fondements métaphysique et anthropologique. Nous avons entrepris de qualifier cet effort spinoziste de généalogique d’après son usage nietzschéen. Nous pensons qu’il est justement en cela le précurseur de Nietzsche. Dans cette perspective, nous avons voulu montrer par quel procédé Spinoza arrive à reconstruire l’homme vertueux comme un modèle de la nature humaine. Et nous avons souligné, au cours de nos recherches, que l’homme vertueux pourrait être mieux compris, chez Spinoza, par les concepts tels que ‘équilibre’, et ‘diversité’ etc.., et que la passivité, au contraire, par le concept d’excès. C’est en cela, nous semble-t-il, que Spinoza se sépare de Nietzsche. Car il paraît évident que le spinozisme secrètement conduit par l’idée d’équi libre se diffère de l’esprit nietzschéen qui découvre le modèle de créativité dans l’excès dionysiaque. Il nous reste à éclairer cette transformation contemporaine du concept de vertu.