페미니즘 리부트 이후 시의 ‘함께-세계 만들기’
‘Worlding-With’ in Poetry after the Feminism Reboot
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초록
이 글은 페미니즘 리부트 이후 시의 흐름을 도나 해러웨이(Donna J. Haraway) 의 사유와 연결지어 봄으로써 성다영, 유계영, 한연희의 시에서 발견되는 ‘함께–세계 만들기(worlding-with)’의 양상과 그 의미를 살핀다. 그렇게 함으로써 2010년대 중후반 이후 시의 두드러지는 변화 중 하나라고 할 수 있는 비인간과의 관계를 고찰하는 노력이 어떠한 방식으로 유의미하게 이어지는지를 논한다. 이 글에서 연구의 대상으로 삼은 세 시인의 시에는 공통적으로 폭력적 세계를 성찰하고, 다른 존재들과의 관계를 모색하며 ‘함께–세계 만들기’를 시도하는 화자가 등장한다. 다시 말해 성다영, 유계영, 한연희 시의 시적 화자는 비인간 타자와의 ‘함께–되기(becoming-with)’를 시도하는 과정에서 존재를 반성적으로 돌아볼 뿐만 아니라 윤리적 책임을 ‘시적 실천’으로써 구현한다. 구체적으로 성다영시의 시적 화자는 인간 중심주의의 폭력성을 의문시하는 동시에 고백하며, 유계영 시의 시적 화자는 거듭되는 실패에도 불구하고 비인간 타자–되기를 시도하는 모습을 보인다. 끝으로 한연희 시의 시적 화자는 ‘우리’의 이야기를 지속함으로써 ‘공–산’의 가능성을 실험한다. 이들 시에 발현되는 비인간 타자와의 ‘함께–세계 만들기’는 페미니즘 리부트 이후 ‘시적 실천’으로서 의미가 있다. 뿐만 아니라 2010년대 중후반 이후 시가 보여주는 하나의 유의미한 움직임이라 할 수 있다.
Abstract
This paper examines the trajectories of poetry after the feminism reboot by engaging Donna J. Haraway’s thought, with a focus on the modes and implications of “worlding-with” found in the poetry of Seong Da-young, Yu Gye-young, and Han Yeon- hee. In doing so, it explores how poetic engagements with non-human beings—one of the most salient developments in Korean poetry since the mid-to-late 2010s—have been meaningfully sustained and transformed. Across the works of these three poets, we encounter speakers who, grounded in a sense of guilt and critical reflection on a violent world, seek to build relationships with other beings and to practice world- ing-with. In Haraway’s terms, worlding-with becomes possible through the cultivation of “ response-ability” toward diverse critters on Earth, emerging from sympoietic entanglements. As the poetic speakers in the works of Seong Da-young, Yu Gye-young, and Han Yeon-hee attempt forms of becoming-with non-human others, they not only reflect critically on their own modes of existence but also enact ethical responsibility as a form of poetic practice. More specifically, Seong Da-young’s poetry foregrounds confessions and interrogations of anthropocentric violence; Yu Gye-young’s poetry portrays repeated, if often failed, attempts to become the other; and Han Yeon-hee’s poetry experiments with the possibility of commoning by sustaining the continuity of “ our” stories. The practices of worlding-with non-human others articulated in these poems are significant as forms of poetic practice after the feminism reboot, and they represent a meaningful current in Korean poetry since the mid-to-late 2010s.