사물화 과정에의 미메시스 – 로베르트 발저의 ‘베를린 삼부작’에 나타난 사물화 경험 연구
Mimesis an den Verdinglichungsprozess – Die Verdinglichungserfahrung in Robert Walsers ‘Berliner Trilogie’
4
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 연구는 로베르트 발저의 ‘베를린 삼부작’, 즉 『탄너가의 형제자매들』, 『조수』, 『야콥 폰 군텐』에 나타난 사물화 경험을 분석한다. 발저의 이 세 장편소설의 주인공들은 근대 사회에서 생계를 위해 노동 현장을 맴돌지만, 특정한 사회적 역할로 고정되는 것을 거부하는 모순적 태도를 보인다. 본 논문은 이들이 사물화에 대응하는 독특한 방식에 주목한다. 주인공들은 표면적으로 무기력하게 순응하는 듯 보이지만, 실제로는 자신의 유용성에 대한 결정권을 전략적으로 행사하고 유보한다. 지몬은 취업과 퇴직을 반복하고, 요셉은 임금 없는 조수로 머물며, 야콥은 하인이 되는 과정 자체에 존재한다. 이들은 특정한 역할로 고착되는 대신 동적인 사물화 과정 자체를 자신의 생존 전략으로 미메시스 함으로써, 사물화의 절대성을 깨트린다. 아도르노가 분석한 카프카의 ‘오드라덱’과의 비교를 통해, 발저 주인공들이 사물화 과정을 역사화하고 그 과정에 개입할 가능성을 열어두는 방식을 해명한다. 이는 사물화된 세계에서 완전히 사물이 되지 않을 수 있는 제3의 삶의 양식에 대한 문학적 전망을 제시한다.
Abstract
Die vorliegende Studie untersucht die Verdinglichungserfahrung in Robert Walsers Berliner Trilogie. Die Protagonisten der drei Romane Geschwister Tanner, Der Gehülfe und Jakob von Gunten bewegen sich in der modernen Gesellschaft um Arbeitsstätten herum, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen, zeigen jedoch eine paradoxe Haltung, indem sie sich weigern, auf eine bestimmte soziale Rolle festgelegt zu werden. Diese Arbeit konzentriert sich auf ihre einzigartige Art und Weise, mit der Verdinglichung umzugehen. Obwohl die Protagonisten sich oberflächlich betrachtet passiv zu fügen scheinen, üben sie in Wirklichkeit strategisch die Entscheidungsgewalt über ihre Nützlichkeit aus und halten diese zurück. Simon wiederholt Anstellung und Kündigung, Joseph bleibt ein Gehülfe ohne Lohn, und Jakob verweilt im Prozess des Diener-Werdens selbst. Indem sie nicht auf eine bestimmte Position fixiert werden, sondern sich den dynamischen Verdinglichungsprozess selbst als ihre Überlebensstrategie aneignen, brechen sie die Absolutheit der Verdinglichung auf. Durch den Vergleich mit Kafkas “Odradek”, analysiert von Adorno, wird dargestellt, wie Walsers Protagonisten den Verdinglichungsprozess historisieren und eine alternative Möglichkeit eröffnen, in diesen Prozess einzugreifen. Dies bietet eine literarische Perspektive auf eine dritte Lebensweise, in der man in einer verdinglichenden Welt nicht vollständig zum Ding werden muss.