로베르트 발저의 문학에 나타난 ‘하인 정신’의 형상들 – 1910년경 작품들을 중심으로
Figurationen der Dieneridee in der Literatur Robert Walsers - Im besonderen Bezug auf seine Werke um 1910
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초록
본고의 목적은 로베르트 발저의 실제 하인 경험과 연관되어 있을 뿐 아니라 그의 작품 세계를 관통하는 독특한 섬김에의 의지, 이른바 ‘하인 정신’이 발저 문학에서 형상화되는 양상들을 그의 베를린 시기(1905-1913) 및 빌 시기(1913-1921)에 쓰인 작품들을 중심으로 살펴보는 것이다. 하인 정신이 집중적으로 형성된 1910년을 전후로 한 시기의 텍스트들을 개관하면, 하인 정신이 텍스트의 내용적 차원에서 하인형 인물의 자발적 복종에 대한 의지라는 의미에만 국한되지 않고, 발저의 문학 창작 자체를 추동하는 원리로 작용한다는 점이 확인된다. 하인 정신은 서로 배타적인 두 계기들을 이들 간의 차이와 간극을 무화하지 않은 채로 연관시키는 발저 식의 이접적 연결의 원리로 작용한다. 본고는 발저 문학에서 하인 정신에 의해 수행되는 상반된 계기들의 긴밀한 상호 작용들 가운데 특히 ‘머묾과 떠돎’이라는 핵심적 이접적 연결을 중점적으로 다룬다. 머묾과 떠돎의 이접적 연결은 지리적·사회적 차원에서 고찰될 수 있는 하인형 인물의 제한된 이동성과 관련된 것으로, 부단히 이동 중이지만 결국 근교라는 반경을 넘어서지 않는 그의 특수한 이동 및 실존 양태를 포괄한다. 이어서 본고는 단편 「토볼트 Tobold」(1917)를 중심으로 세르반테스의 소설 『돈키호테』와의 상호텍스트적 관련 하에서 하인 정신이 구체화되는 두 가지 중요한 양태를 ‘고향 안에서 방랑하기’와 ‘비감각적 유사성 읽기’로 분석한다.
Abstract
Ziel dieser Arbeit ist es, die Figurationen des eigentümlichen Willens zum Dienen, der sogenannten “Dieneridee”, die nicht nur mit Robert Walsers realer Dienererfahrung zusammenhängt, sondern auch seine literarische Welt durchdringt, anhand der in dessen Berliner-Zeit (1905-1913) und Bieler-Zeit (1913-1921) geschriebenen Werke zu untersuchen. Überblickt man Walsers Texte der Zeit um 1910, in der sich die Dieneridee intensiv entwickelt hat, so lässt sich konstatieren, dass sich die Dieneridee auf inhaltlicher Ebene der Texte nicht allein auf den Willen zur freiwilligen Unterwerfung der Dienerfigur beschränkt, sondern als Grundprinzip, das Walsers literarisches Schaffen selbst antreibt, in Gebrauch genommen wird. Die Dieneridee fungiert als ein Prinzip der für Walser eigentümlichen disjunktiven Verbindung, die zwei sich gegenseitig ausschließende Motive in Verbindung bringt, ohne die Differenz und Entfernung zwischen ihnen zu annullieren. Diese Arbeit richtet ein besonderes Augenmerk auf die engen Wechselwirkungen widersprüchlicher Momente, die in Walsers Literatur durch die Dieneridee ausgeführt werden, darunter vor allem auf die disjunktive Verbindung von Bleiben und Treiben, welche ein repräsentives Beispiel darstellt. Die disjunktive Verbindung von Bleiben und Treiben bezieht sich auf die beschränkte Mobilität der Dienerfigur, die sich sowohl auf geografischer als auch sozialer Ebene betrachten lässt, und umfasst den spezifischen Bewegungs- und Existenzmodus der Dienerfigur, die ständig auf Wanderschaft ist, aber letztendlich den Radius ihrer Umgebung nicht überschreitet. Anschließend analysiert diese Arbeit anhand der Erzählung Tobold (1917) zwei bedeutende Modalitäten, in denen sich die Dieneridee unter Bezugnahme auf die disjunktive Verbindung von Bleiben und Treiben verkörpert, nämlich als ‘Umherwandern in der Heimat’ und ‘Lesen der unsinnlichen Ähnlichkeit’.
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