영남 통범제 천수바라무 춤사위와 의미 분석 - 함안 달전사 전승 천수바라무를 중심으로 -
An Analysis of Dance Movements and Symbolism in the Cheonsubaramu of the Tongbeom Ritual in Yeongnam -Focusing on the Cheonsubaramu Handed down by Haman Daljeonsa Temple-
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초록
통범제를 전승하고 있는 함안수륙재 천수바라무는 천수다라니를 부르며 춤춘다. 천수다라니는 442자로 두 자, 석 자의 구조로 이루어져 있다. 천수다라니 구조에 의한 반주법은 두 자 ‘찍어나가기’와 ‘바라모으기’, 석 자 ‘석자치기’로 반주한다. 천수바라무의 구조는 두 자 가르기·돌기, 석 자 실어올리기·돌기를 기본 춤사위로 한다. 춤은 가르기에서 실어올리기로 전환할 때 돌기와 바라모으기를 한다. 두 자:가르기→두 자·석 자:돌기→두 자:바라모으기→석 자:실어올리기 순서를 기본 춤사위로 하고, 바라모으기를 중심으로 앞의 춤사위 변화에 따라 7가지 유형으로 구분하였다. 불교 의례에서 보편적·반복적으로 설행하는 천수바라무의 의미는 다음과 같은 측면에서 살펴보았다. 첫째, 천수다라니 염송 공덕은 15종의 면악사(免惡死)와 15종의 선생(善生)임을 가범달마(伽梵達摩)의 번역본을 통해 살폈다. 둘째, 천수바라무가 도량정화를 위한 춤임을 도량건립절차의 엄정팔방편 세부절차로 확인하였다. 셋째, 천수바라무가 육바라밀을 상징적으로 표현하는 작법무이다. 춤사위와 육바라밀의 상관성을 살피면, 천수바라무는 발과 손동작으로 구분한다. 발동작은 보시, 지계, 인욕, 손동작은 정진, 선정, 지혜를 상징한다. 이를 기본 춤사위로 살피면, 가르기는 인욕과 지혜, 돌기는 보시와 정진, 실어돌기는 지계와 선정의 의미를 내재한다. 이로 보면, 천수바라무는 육바라밀 수행을 춤으로 표상화(表象化)한 것이다.
Abstract
The Cheonsubaramu, a core component of the Haman Suryukje (Water-Land) Ritual preserving the Tongbeom tradition, unfolds with the chanting of Cheonsu Darani, composed of 442 syllables structured in binary and ternary forms. The accompanying methods follow this framework, applying “outward striking” and “bara gathering” for two-syllable segments, and “three-syllable striking” for ternary sequences. Structurally, the dance integrates fundamental movements: dividing and turning for two-syllable sequences and lifting and turning for three-syllable sequences. The choreography transitions from dividing to lifting involve turning and bara gathering, adhering to the basic sequence: two-syllable dividing>two and three-syllable: turning>two-syllable gathering>three-syllable lifting. Based on dance movement alterations within gathering gestures, the sequence manifests in seven distinct types. The Cheonsubaramu, a ritual commonly and frequently enacted within Buddhist ceremonies, holds profound symbolic meanings that can be explored from several viewpoints as follows: First, through an examination of the Gabeomdalma (伽梵達摩) translation, it was verified that chanting the Cheonsu Darani reflected fifteen types of Myeonaksa (免惡死; untimely demise) and fifteen forms of favorable life (善生). Second, Cheonsubaramu was verified as a ritual dance for purifying the sacred site, based on the strict procedural details of the Eomjeongpalbangpyeon Method in temple establishment rites. Third, the dance serves as a symbolic expression of Yukbaramil, the six practices of Buddhist cultivation. Examining the correlation between dance movements and Yukbaramil, the Cheonsubaramu is distinguished into foot movements and hand movements. Foot movements symbolize generosity (布施), morality (持戒), and patience (忍辱), while hand movements represent sincere effort (精進), meditative concentration (禪定), and wisdom. As to its core dance movements, dividing embodies patience and wisdom while turning signifies generosity and sincere effort. Lifting and turning encapsulate morality and meditative concentration. Thus, the Cheonsubaramu materializes the cultivation of Yukbaramil into a performative Buddhist practice.