18세기 절도 유배가사에 나타난 풍속을 바라보는 두 시선과 그 의미 - 이진유와 이방익의 소작을 중심으로
Two Gazes at the Custom Appearing in the Exile Gasa in Separated-islands in the 18th Century and Their Meaning - Focusing on Lee Jin Yu’s and Lee Bang Ik’s Works
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고에서는 18세기 사대부인 이진유와 이방익의 가사를 대상으로 작품 속에 나타난 풍속을 바라보는 화자의 시선을 고찰하였다. 그 내용을 요약하면 다음과 같다. 두 작자는 남해의 극변이었던 추자도와 신지도에서 유배 생활을 하였고, 그 경험을 바탕으로 이진유는 1727년에 「속사미인곡」 을 지었고 이방익은 1783년에 「홍리가」를 창작하였다. 이들은 사대부로서 기존의 왕조 중심의 영토 관념 하에서 유배지 섬을 교화가 이루어지지 않은 땅으로 인식하고 있었다. 그러나 유배의 시간이 흐르면서, 두 작자가 가진 섬의 백성과 풍속을 바라보는 시선은 서로 달라졌다. 이진유는 전통적인 사대부의 관점으로 변방인 절도를 중앙과는 대립되는 곳으로 파악했다. 반면에 이방익은 이러한 관점을 유지하면서도 절도의 상황을 독자적 현실로서 파악하는 태도를 보여준다. 이방익은 이들에게 생존을 의탁할 수밖에 없는 현실을 인정했고, 결과적으로 신지도의 풍속과 사람은 그것만의 독자성을 지닌 채 작품 속에 그려졌다. 이러한 시선은 경계인이었던 이들의 처지와 관련되어 있다고 보았다. 이들은 본국에서 배제되어서 유배지로 왔지만, 본국에도 갈 수 없고 변방의 유배지에도 완전히 동화되지 못했다. 이 상황에서 이진유는 유배사회로부터 분리되었다면, 이방익은 유배사회와의 공존을 선택한 것이다. 후자의 유배가사 속에서 주관의 정서에만 매몰되지 않고 절도 주민들의 삶에 공감하는 사회적인 시선을 보여 주었다. 그리고 이것은 사대부 유배가사 내부에서의 변화를 보여 주 는 의미 있는 국면이라고 볼 수 있었다.
Abstract
This study examined the speaker's gaze looking at the custom appearing in the works of Lee Jin-yu and Lee Bang-ik's Gasa who were Sadaebu (persons of good ancestry and noble family) in the 18th century. The two authors lived an exile life in Chuja-island and Shinji-island, which were very remote areas of the South Sea, and based on that experience, Lee Jin-yu wrote <Sok-samiingok> in 1727, and Lee Bang-ik created <Hongriga> in 1783. As Sadaebu, they recognized the exile place island as a land that had not been reformed under the existing dynasty-centered territorial conception. However, as the time of exile passed, the two authors’ gaze at the island people and the custom became different from each other. Lee Jin-yu viewed the separated-island, an outskirt, as opposed to the center, from the traditional Sadaebu perspective. On the other hand, Lee Bang-ik maintained this point of view and showed the attitude of grasping the situation of separated-island as an independent reality. Lee Bang ik acknowledged the reality of relying on them to survive, and as a result, Shinji-island's custom and people are depicted in the work with their own uniqueness. This gaze was considered to be related to the situation of those who were on the borderline. They were excluded from their home country and came to an exile place, but they could not go back to their home country and were not fully assimilated into the exile place in the outskirts. In this situation, if Lee Jin-yu was separated from the exile society, Lee Bang-ik chose to coexist with the exile society. In the exile Gasa of the latter author, he showed a social gaze that empathizes with the lives of separated-island residents, rather than being immersed in subjective emotions. And it could be seen as a meaningful phase showing the change within Sadaebu exile Gasa.
참고문헌 (38)
- "승정원일기, 정조 원년 7월 2일 (을축) 원본1401책", 탈초본78책
- "승정원일기, 정조 5년 5월 5일 (정축) 원본1484책", 탈초본81책
- ) 원본1512책, "탈초본82책", ~
- "승정원일기, 정조 6년 7월 3일 (무술) 원본1513책", 탈초본82책
- "영조실록 3권, 영조 1년, 1월 25일(갑자)", ~
- "영조실록 13권, 영조 3년, 10월 6일(무자)", ~
- "정조실록 18권, 정조 8년 갑진, 8월 3일 (병술)", ~
- "備邊司謄錄』 78책, 영조 원년 9월 25일 을사(7권 하)", 754~
- "備邊司謄錄』 78책, 영조 원년 10월 10일 을사(7권 상)", 770~
- 李種徽, "修山集 卷12", ~
- 이방익, "홍리가, In 鴻罹歌", 장서각 소장본, ~
- 이진유, "속사미인곡, In 歌詞", 규장각, 가람문고본, ~
- 고석규, "조선후기의 섬과 신지도 이야기", 도서문화, 14, pp.81~116 (1996), 목포대학교 도서문화연구소
- 고순희, "18세기 정치현실과 가사문학<別思美人曲>과 <續思美人曲>을 중심으로", 어문학, 78, pp.185~210 (2002), 한국어문학회
- 고영진, "15,16세기 주자가례의 시행과 그 의의", 한국사론, 21, pp.73~174 (1989), 서울대학교 인문대학 국사학과
- 김경옥, "섬과 바다의 사회사" (2012), 민속원
- 김경옥, "신지도의 역사, 문화배경", 도서문화, 14, pp.55~79 (1996), 목포대학교 도서문화연구소
- 김경옥, "조선후기 도서연구" (2004), 혜안
- 김인걸, "정조와 정조시대" (2011), 서울대출판부
- 김정호, "추자도의 역사와 지명", 한국도서연구, 8, pp.3~9 (1997), 한국도서학회
- 김태연, "경계인 개념을 통해 본 2010년 오쉬 사태이전과 이후의 오쉬 우즈베크인", 중소연구, 41(1), pp.253~292 (2017), 아태지역연구센터[DOI]
- 김태웅, "유배가사를 통해 본 체제로서의 해역", 해항도시문화교섭학, (15), pp.1~30 (2016), 국제해양문제연구소[DOI]
- 남정희, "18세기 후반 정조 초엽, 이방익의 <홍리가>에 나타난 유배 체험과 인식 고찰", 어문연구, 96, pp.89~115 (2018), 어문연구학회[DOI]
- 남정희, "<속사미인곡>에 나타난 유배 체험과 연군 의식 고찰", 韓國古典硏究, (29), pp.203~238 (2014), 한국고전연구학회
- 박종성, "조선은 법가의 나라였는가-죄와 벌의 통치 공학" (2007), 인간사랑
- 배우성, "조선후기 연해, 도서 지역에 대한 국가의 인식 변화", 도서문화, 15, pp.309~322 (1997), 도서문화연구회
- 서원섭, "가사문학연구" (1991), 형설출판사
- 우부식, "유배가사 연구", 박사, 고전문학, pp.2005
- 양정화, "유배가사의 담론 특성과 사적 전개 양상", 박사, 국어국문학과 고전문학전공, pp.2014
- 윤보영, "경계인 이론을 통한 남한 정착 북한이탈주민 이해에 관한 연구", 사회과학연구, 22(3), pp.187~216 (2015), 사회과학연구원
- 장선영, "조선시기 流刑와 絶島定配의 推移", 지방사와 지방문화, 4(2), pp.169~202 (2001), 역사문화학회
- 정흥모, "영조조(英祖朝)의 유배가사 연구 － <속사미인곡>과 <북찬가>를 중심으로", 국어문학, 45(1), pp.107~128 (2008), 국어문학회
- 조성산, "조선후기 西人 ㆍ 老論의 풍속인식과 그 기원", 사학연구, (102), pp.39~77 (2011), 한국사학회
- 주혜린, "조선후기 유배가사의 서술방식과 내면의식", 석사, pp.2014
- 최상은, "조선 사대부가사의 미의식과 문학성" (2004), 보고사
- 최상은, "유배가사의 보수성과 개방성-｢만언사｣와 ｢북천가｣를 중심으로", 어문학연구, 4, pp.99~131 (1996), 상명여자대학교 어문학연구소
- 최현재, "別思美人曲과 續思美人曲에 나타난 戀君意識 비교 고찰", 우리말글, 48, pp.177~202 (2010), 우리말글학회
- 최현재, "조선시대 유배가사의 흐름과 경향성 -특히 후기 유배가사의 특징적 면모에 주목하여-", 한국시가연구, 33, pp.63~93 (2012), 한국시가학회[DOI]