정복근의 「짐」에 나타난 역사 재현 양상 연구
A Study on the Reproduction of History in Jim by Jeong Bok-geun
1
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
한국의 대표적 여성 극작가로 손꼽히는 정복근은 1990년대 이후 망각된 과거사를 소재로 한 일련의 작품들을 발표해 왔다. 그 가운데, 2007년에 공연되었던 「짐」은 한일 양국 정부는 물론 대중 미디어에서조차 철저히 잊힌, 우키시마호 사건에 주목하고 있다. 이때 연극은 사실적 재현을 통해 사건의 실상을 알리는 데에 주력하기보다는 다양한 연극적 효과를 활용하여 그것이 지금의 삶에 어떠한 영향을 미쳤는지 보여준다. 과거 침몰 현장을 직접 목격했거나 간접적으로라도 이에 관여된 이들은 평생 트라우마로 괴로워할 수밖에 없었다. 이러한 인물들의 고통스러운 내면은 배우들의 군무와 각종 청각적 효과가 동원되면서 더욱 강렬히 표현된다. 또한 과거를 방관하고 외면하려는 현 세대에게 이 문제는 계속해서 돌아오는 정체불명의 짐으로 형상화 된다. 양국 사이를 떠도는 짐이라는 상징은 과거사가 비단 가해국 혹은 피해국에 한정된 문제가 아님을 보여준다. 공간의 분할과 통합을 용이하게 만든 무대 구성 역시 현재와 과거, 일본과 한국을 넘나드는 장치로 공동의 과거를 드러내는 데에 중요한 역할을 한다. 「짐」이 발표된 시기를 전후하여 위안부 문제를 비롯한 일본의 과거사 왜곡은 국제사회에서도 큰 이슈가 되었다. 그리고 국내에서는 대선 및 총선 등이 예정되어 있었기에 그 어느 때보다 각 개인의 정치적 선택과 향후 이것이 사회에 미칠 영향에 대해 고민하는 때이기도 했다. 결과적으로 「짐」은 과거와 현재를 연결 짓는 효율적 극작술과 연극적 효과의 다양한 고안을 통해 과거에 연루된 자들로서 지어야 할 기억의 책무, 정치적 책임의 문제를 지금 우리의 현실 안에서 강력히 환기하였다고 볼 수 있다.
Abstract
Jeong Bok-geun is a representative female playwright in Korea, and since the 1990s, she has published works based on the forgotten past. Among them, Jim first performed in 2007, pay attention to the truth of Ukishima, which was thoroughly forgotten by the public media and the governments of both Korea and Japan. Rather than attempt to realistically reproduce the past, the play shows how the event continuously affects life in the present through various theatrical effects. Those who witnessed the ship's sinking or were indirectly connected to it had no choice but to suffer from the trauma of the past. The play embodies their distress through the movements of actors and various auditory effects on the stage to express hallucination and illusion. In addition, for the present generation who want to turn a blind eye to the past, it is symbolically expressed as an unidentified burden that will continue to return even if they try to shake it off. This is not a limited experience for specific people in the perpetrator or victim country. The stage composition, which facilitates the division and integration of space, is used as a device that crosses the present, past, Japan, and Korea, and is appropriately expressed as a common past. At the time when Jim was first performed Japanese distortion of past history became a big issue. In addition, elections were scheduled in Korea, making people think about individual political choices and their impact. For that reason, this play reminds us once again that, as those involved in the past, we are responsible for memory.
참고문헌 (25)
- 정복근, "짐", 한국연극, 385, pp.124~131 (2007), 한국연극협회
- 김성희, "정복근의 역사극: 패자의 역사 쓰기", 한국연극학, 1, pp.119~162 (2015), 한국연극학회[DOI]
- 김옥란, "한국여성극작가론" (2004), 월인
- 김옥란, "한국 연극론 분열과 생성의 목소리" (2006), 연극과 인간
- 김옥란, "우리시대의 극작가" (2010), 객석아카이브
- 김용수, "역사극의 이론적 관점에서 본 한국역사극의 특성", 한국연극학, (35), pp.5~47 (2008), 한국연극학회[DOI]
- 김인성, "구술조사를 통해 본 우키시마호 소송 참가자들의 사건에 대한 기억과 인식", 민족연구, (65), pp.92~126 (2016), 사단법인 한국민족연구원
- 김종곤, "‘역사적 트라우마’ 개념의 재구성", 시대와 철학, 24(4), pp.37~64 (2013), 한국철학사상연구회
- 백소연, "1970-80년대 역사극 연구", 박사, 국어국문학, pp.2011
- 백소연, "1990년대 덕혜옹주의 극적 재현에 관한 연구－연극 <덕혜옹주>(1995), 텔레비전드라마 <덕혜-마지막 왕녀>(1996)를 중심으로－", 문화와 융합, 43(4), pp.523~540 (2021), 한국문화융합학회
- 신현숙, "희곡의 구조" (1990), 문학과 지성사
- 오민아, "정복근 희곡에 나타나는 역사의식 연구", 석사, pp.2016
- 이권희, "일본군 위안부의 ‘주체화’에 관한 고찰", 日本思想, (38), pp.161~185 (2020), 한국일본사상사학회[DOI]
- 이동준, "불편한 회고" (2016), 삼인
- 이지훈, "과거 다시 쓰기: 정복근의 초기작 연구", 용봉논총, 32, pp.169~179 (2003), 전남대인문학연구소
- 일제강점하강제동원피해진상규명위원회, "우키시마호사건 소송자료집 1", 국무총리실 소속 일제강점하강제동원피해진상규명위원회, ~ (2007)
- 한순미, "주변부의 역사 기억과 망각을 위한 제의 ―임철우의 소설에서 역사적 트라우마를 서사화하는 방식과 그 심층적 의미", 한국민족문화, (38), pp.161~191 (2010), 한국민족문화연구소
- 도미니크 라카프라, "치유의 역사학으로" (2008), 푸른 역사
- 사이토사쿠지, "우키시마호 폭침사건 진상" (1996), 가람기획
- 테사 모리스-스즈키, "우리 안의 과거" (2006), 휴머니스트
- "연극 ‘짐’-악몽같은 과거…내릴 수 없는 짐" (2007)[URL]
- "그들은 왜 돌아오지 못했나" (2016)[URL]
- "‘나는 너다’ 희곡작가 정복근 “영웅 아닌 인간 다루고 싶었다”" (2011)[URL]
- "조선 징용자 귀국선 침몰 계획적", 한겨레, 6~ (1990)
- "징용 韓人 五百명 水葬 고발 文書 발견", 경향신문, 2~ (1990)