四書에서 본 마음 修養에 관한 小考
關於四書中心修養的小考
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초록
오늘날 세계는 물질문화가 이룬 첨단과학의 혜택 속에서 풍요롭게 살고 있다. 그런데도 사람들은 마음의 안정을 얻지 못하고, 갈등과 번민으로 괴로워하고 있다. 이러한 원인은 사람이 태어날 때 순수하게 밝았던 마음이 욕심으로 인해 사물을 바르게 볼 수 있는 시야기 흐려져서이다. 사물을 바르게 보고 판단을 할 수 없으면 각자의 관점 차이로 일어나는 이견 때문에 인간관계는 갈등을 유발하게 되고, 결국 사회는 그런 갈등들이 뒤얽혀서 혼란을 일으키게 된다. 유학의 마음수양 공부는 바로 이렇게 혼란을 일으키는 욕심을 다시 속으로 수렴하여 정화시키는 공부이다. 이러한 유학의 수양공부 방법은 유학의 시원이라 할 수 있는 『書經』의 첫 장에서부터 시작하여 오늘날까지도 면면히 이어져오고 있다. 그 가운데서도 특히 四書는 전체 내용이 바로 이 마음수양 공부를 토대로 하여 만들어졌다고 말할 수 있다. 그래서 본 논문은 四書의 내용을 바탕으로 하여 유학에서 말하는 마음의 개념과 마음수양의 방법, 그리고 마음수양의 결과로 나타나는 효과에 대해서 살펴보았다. 四書에서는 마음을 性, 明德, 天命이라고 표현하였다. 그러므로 유학에서 말하는 마음수양 공부가 궁극에 이르고자 하는 경지는 바로 마음속에 性으로 내재하고 있는 하늘의 밝은 빛인 明德을 다시 회복하여 하늘의 빛과 하나가 되는 天命을 아는데 있다고 하겠다. 그래서 하늘의 빛과 내 마음의 빛이 하나로 통하게 되면, 만물 속에 내재하여 밖으로 드러나는 다양한 모습의 빛과도 하나가 될 수 있다. 이것이 곧 天地自然과 조화를 이루며, 만물과 더불어 살게 하는 삶을 이루게 한다. 이러한 관점에서 살펴보면 유학의 마음수양 공부는 오늘날 세계가 겪고 있는 다양한 갈등을 해소하고, 모두 함께 더불어 살 수 있게 하는 미래지향적인 수양공부가 될 수 있다고 하겠다.
Abstract
今天的世界在物質文化形成的尖端科學的恩惠中生活富饒｡ 儘管如此, 人們也不能得到心靈上的安定, 努力通過各種手段和方法求得心靈上的安定｡ 這是因爲稟受於天的本來之心被面向事物的欲望所引誘變得黑暗｡ 如果原本明亮的心因爲欲望被黑暗遮擋, 就不能正確認識事物作出正確的判斷｡ 不能正確判斷事物就會因爲觀点上的差異引發人間關係的矛盾, 結果社會也會因爲矛盾交錯而變得混亂｡儒學的心靈修養工夫, 正是重新把這種引起混亂的欲望收斂起來進行淨化的工夫｡ 這種儒學的修養工夫法從儒學的起源『書經』的首章開始, 綿綿不息地延續到今天｡ 其中特別是四書, 其全部內容正是在心靈修養工夫的基礎上編纂而成的｡所以本論文以四書的內容爲基礎, 對儒學中所說的心的槪念和心靈修養的方法以及心靈修養所體現的效果進行了考察｡ 在四書裏心被描述爲性、明德、天命｡ 因此儒學中所說的心靈修養工夫正是重新恢復內在於心中之性的天空的明亮之光, 與天合一｡ 當天空之光與我心之光融爲一體時, 就能與萬物呈現在外的千姿百態之光融爲一體, 達成和諧｡從這個觀點來看, 儒學的心靈修養工夫能够成爲消解當今世界正在經歷的各種矛盾使大家共同生活的未來指向的工夫｡
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