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헤겔과 슈타인에 있어서 독일 관념론 국가사상

Das Staatsdenken des deutschen Idealismus bei Hegel und Stein

김도균|국순옥
민주주의법학연구회 (Democratic Legal Studies Association(Delsa))|2014.07|민주법학 (Democratic Legal Studies)|제55호|pp. 177-207|DOI 10.15756/dls.2014..55.177

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시민사회civil society헤겔HegelStein슈타인시민사회의 모순관념론적 국가론이중화된 국가 개념idealist theory of statedoubled state concept
주제분류법학

초록

헤겔에게서 본격적으로 철학적인 표현을 얻었고 로렌츠 폰 슈타인에게서 국가론적 표현을 획득한 국가와 사회의 분리라는 관념은 현재까지 독일 국가론의 핵심요소를 이루고 있다. 즉, 국가와 사회의 갈등과 조화가 독일 국가론이 해결해야만 하는 주된 과제가 된 것이다. 이 논문의 목적은 국가와 사회의 분리와 갈등을 헤겔과 슈타인이 어떻게 파악하였으며, 양자 사이의 매개와 조화를 어떻게 이루려고 했는지를 살펴보고, 양 사상가의 해법이 갖는 철학적, 역사적 의의와 한계를 고찰하는 데 있다. 헤겔은 시민사회를 욕구의 체계로 파악하고 시민사회에 내재한 모순을 인식하였지만, 윤리의 구현체인 국가를 통해 시민사회의 모순을 해결하려는 관념론적 해법을 채택하였다. 이는 헤겔 당대의 사회적 상황, 즉 아직까지는 부르주아 계급과 노동계급이 역사의 무대에 본격적으로 등장하지 못한 상황을 반영한 것이다. 헤겔의 사상을 수용하고 동시대의 사회이론들을 접목시켜 독자적인 국가론을 발전시킨 슈타인은 헤겔이 당면했던 것과는 다른 시대적 문제를 해결하기 위해 사회에 대립하는 국가의 존재를 설정하고 이상적 국가 개념을 제시한다. 슈타인은 국가가 사회경제적 환경에 좌우된다는 점, 즉 국가의 토대는 사회라는 점을 현실적으로 명확하게 인식하였지만 이 사회학적 통찰력을 철저하게 밀고 나가지 못하고 헤겔식의 관념론적 국가론 틀내에 머무르고 만다. 슈타인이 시민사회에 내재한 모순들을 국가와 사회의 긴장관계로 치환한 후, 시민사회의 외부에서 중립적으로 문제를 해결하는 국가상을 제시하는 데 그친 것은 그 자신의 현실적 국가 개념과 헤겔식의 관념론적 국가 개념 사이에서 동요하다가 후자의 이론적 영향력을 벗어나지 못한 데 있다고 하겠다. 노동계급을 포함한 하층민의 사회적 저항이 본격적으로 확산되던 당대 사회현실과 대면하여 그토록 진지하게, 진정성을 가지고서 사상적 고투를 벌였으나 슈타인은 자기 시대의 한계를 벗어나지는 못했던 것이다.

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