『성년광익』(聖年廣益) 저본 연구: 성 베네딕투스를 중심으로
A Study on the Source Text of Seongnyeon Gwangik: Focusing on Saint Benedictus
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초록
본 연구는 한문본『성년광익』(聖年廣益)의 저본을 규명하고 번역 과정에서 이루어진 변형의 특징을 분석하는 것을 목표로 한다. 『성년광익』은 18세기에 프랑스 예수회 신부 드 마이야에 의해 편찬된 한문본 성인전이다. 기존 연구에서는 드 마이야의 성인전이 장 크루와제(Jean Croiset)의 프랑스어 성인전인 『성인들의 생애』(Les Vies des Saints)를 저본으로 삼았다고 알려져 왔다. 그러나 본 연구에서는 『성년광익』은 스페인 예수회 신부 페드로 데 리바데네이라(Pedro de Ribadeneyra)의 스페인어 성인전인 『성인들의 생애』(Flos Sanctorum)의 내용과 구조를 더 밀접하게 반영하고 있음을 규명하였다. 이를 위해 한문본과 프랑스어 및 스페인어 성인전이 공통으로 기술하고 있는 성 베네딕투스(Benedictus)의 전기를 중심으로 본문 비교 연구와 본문 변형 분석을 수행하였다. 연구 결과, 『성년광익』은 스페인어 성인전인 『성인들의 생애』의 서사 구조와 사건 전개 방식을 유지하면서도 일부 내용을 생략하거나 조정하는 방식으로 번역되었음을 확인하였다. 특히, 성인의 기적과 신앙적 요소를 강조하는 서술이 약화되었으며, 반대로 ‘천주의 개입’을 강조하는 표현이 추가되었다. 또한, 프랑스어 성인전인 『성인들의 생애』와의 비교를 통해 『성년광익』이 해당 문헌의 직접적인 번역본이 아닐 가능성이 크다는 점을 밝혔다. 본 연구는 『성년광익』이 단순한 번역본이 아니라 특정한 편집 원칙과 신학적 해석을 반영하여 한문 문화권에 맞게 조정된 문헌임을 보여준다. 이를 통해 중세 서양의 성인전이 동아시아 그리스도교 문헌으로 수용되는 과정과 그 변형 방식을 규명하는 데 기여할 수 있을 것이다.
Abstract
This study aims to identify the source text of Seongnyeon Gwangik(聖年廣益), a Chinese Catholic hagiography, and analyze the textual adaptations made during its translation. Seongnyeon Gwangik was compiled by the French Jesuit priest Joseph Marie Anne de Moyriac de Mailla (1669–1748), and previous studies have suggested that it was based on Les Vies des Saints Pour Tous Les Jours De L'année by Jean Croiset. However, through a comparative analysis of the Western texts Flos Sanctorum, o libro de las vidas de los santos and Les Vies des Saints Pour Tous Les Jours De L'année, this study reveals that Seongnyeon Gwangik more closely follows Flos Sanctorum, o libro de las vidas de los santos, a work by the Spanish Jesuit priest Pedro de Ribadeneyra (1527–1611). To support this claim, the study conducts a textual comparative study and textual adaptation analysis, focusing on the biography of Saint Benedictus. The findings indicate that while Seongnyeon Gwangik retains the narrative structure and event sequences of Flos Sanctorum, o libro de las vidas de los santos, it also omits and modifies certain elements. Notably, the descriptions of miracles and religious aspects of the saint are somewhat reduced, whereas expressions emphasizing "the intervention of the Lord" are more prominently added. Additionally, the comparison with Les Vies des Saints Pour Tous Les Jours De L'année suggests that Seongnyeon Gwangik is unlikely to be a direct translation of this text. This study demonstrates that Seongnyeon Gwangik is not a mere translation but a text that has been adapted with specific editorial principles and theological interpretations to suit the Chinese linguistic and cultural context. By examining the transformation of Western hagiographies into East Asian Catholic literature, this research contributes to a broader understanding of cross-cultural textual transmission and adaptation.