본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

正宗白鳥와 内村鑑三 -『内村鑑三』의 고찰을 통해 -

A Study on Masamune Hacucho and Uchimura Ganjo - Through the consideration of『Kamizo Uchimura』-

0

조회

0

다운로드

0

인용

0

참고문헌

키워드

주제분류일본어와문학

초록

本稿では白鳥の年、70歳のとき、内村を離れて50年になった年にこの世に出した彼の晩年の著作『内村鑑三』を通して、白鳥と内村の関係について、そして彼の改心の意味について考察した。白鳥がどのようにして鑑三と出会い、どのように鑑三の下を離れていったか、又、白鳥の特性を一番良く表す死に対する態度と懐疑的な性格についても考察してみた。このような考察を通して白鳥晩年の改心についての多様な意見のなかで、最後まで自然主義者、現実主義者の姿を見せ続けただろうとする加藤周一の意見が白鳥晩年の姿に符合するものであるという結論に達した。 加藤はこのような自分の意見を裏付けるため"実際自分の臨終のとき、キリスト教のキリストを求めようが、仏教の南無阿弥陀仏を求めようがどっちもかまわない"と言っていた白鳥の若い時分の言葉を引いている。本稿の考察を通しても、現実的で懐疑的であるという加藤の白鳥の対してのご指摘が説得力があるというように考えるに至った。本当にキリスト教が鑑三に及ぼしたその影響力は白鳥にまでは届くことができなかったのか。自然主義者であり、現実主義者であった白鳥が死際に向き合ったキリスト教との対面は、本当のものではなかったのか。彼が最後の病状でもらしたアーメンは鑑三の観点からは、キリスト教の観点からは認められない性質のものであったのか。少なくとも『内村鑑三』に描かれた内容に基づいて言うならばそうだと言わざるを得ない。

Abstract

This article considered the relationships between Hacucho and Ganjo and the meaning a change of heart built in the fall of Hacucho through『Uchimura Ganjo』(1949) by Masamune Hacucho. First of all, this article examined how Hacucho met Ganjo and how he left Ganjo. Afterwards, 4 years after Hacucho was baptized, he forgot Christianity in 1901. The article considered the reason by dividing it into three. First, his skeptical personality worked. He longed for Ganjo's teachings, but failed to attain the stage of faith Ganjo presented. He did not accept in the end the peace of mind that he regarded as the biggest problem of his life. He did not put away the thought that finding a peace of mind is ultimately impossible. Second, it can be said that the reason why Hacucho left Ganjo is his disappointments to Ganjo's character. While seeing Ganjo who was strict and ethical, he thought that he could not accept the Christian faith which was independent and sever. Third, it was because of his faith in literature and art. He thought literature and art are truthful and that Christian faith was located opposite it. For these reasons, Hacucho left Ganjo. And the article considered the problem of death and the feeling of doubt which can be called Hacucho's lifelong task. It could confirm that Hacucho insisted on the face of a skeptic and realist to the end. Through this, it had a critical take on many existing articles saying that Hacucho converted himself to Christianity saying 'amen' before he died. Especially, through the interpretation of Hacucho's view of Bible, it confirmed that Hacucho's view of faith differed significantly from that of Uchimura. It is thought that even this fact says that his confession late in life can not be viewed as devotional.

참고문헌 (11)

  1. 内村鑑三, "内村鑑三全集", pp.821~ (1933), 岩波書店
  2. 内村鑑三, "內村鑑三選集 8", pp.159~ (1990), 岩波書店
  3. 加藤周一, "日本人の死生観", pp.62~111 (1977), 岩波新書
  4. 佐古純一郎, "近代日本文学とキリスト教", pp.31~ (1964), 有信堂
  5. 戸田義雄, "隠れた信仰次元-日本キリスト者の底流-", pp.198~ (1986), 大明堂
  6. 永藤武, "国学院大学日本文化研究所紀要", pp.66~70 (2008), 国学院大学研究開発推進機構日本文化研究所
  7. 正宗白鳥, "内村鑑三", pp.9~109 (1949), 細川書店
  8. 正宗白鳥, "正宗白鳥 人と作品", pp.182~ (1967), 清水書院
  9. 正宗白鳥, "正宗白鳥集", pp.345~ (1970), 筑摩書房
  10. 矢内原忠雄, "矢内原忠雄全集 24卷", pp.446~ (1965), 岩波書店
  11. 山本健吉, "正宗白鳥-その底にあるもの-", pp.21~22 (2011), 講談社文芸文庫

관련 논문AI추천

이 간행물의 다른 논문 (10건)