存在動詞「ある」と「いる」の尊敬形式の考察 - 韓國語との對照を通して -

Abstract

本稿は日韓両言語の存在動詞の尊敬形式を対照考察したものである。日本語の存在動詞は有生性の区別があり、それによって「ある」と「いる」が使い分けられるという特徴を有する。このような現象が韓国語では存在動詞の尊敬形式に見られることに注目した。 本稿の考察結果は以下の通りである。 1．基本的には「おありだ」は「있으시다/issusita/」に、「いらっしゃる」は 「 계시다/kyeysita/」に対応する。 2．日本語の「おありだ」と「いらっしゃる」は所有用法では有生性の区別が明 確でなく、「いらっしゃる」も「所有」の意味用法を持つ。 3．これに対して韓国語では「있으시다/issusita/」と「계시다/kyeysita/」は有 生性の区別が明確であり、「있으시다/issusita/」は有情物･非情物の所有の 用法に「계시다/kyeysita/」は有情物の所在の用法に用いられ両者の意味用 法が明確である。 4．2と3の理由で、「いらっしゃる」が所有の意味で用いられる際、韓国語では 「있으시다/issusita/」に訳す必要がある。 5．日本語の「おありだ」と「いらっしゃる」では尊敬の対象者に尊敬助詞を付 さないが韓国語では「있으시다/issusita/」の場合は、「께/kkey/」が「계시 다/kyeysita/」の場合は「께서/kkeyse/」が尊敬の対象者に付される。この ことか\ら存在動詞の尊敬形式では日本語より韓国語の方が述語と主語及び 主格助詞と\の呼応関係が複雑であることが窺える。またこの場合韓国語で は尊敬の対象者に付\く助詞が何かによって後続する尊敬形式が予測できる という特徴がある。 6．韓国語で「있으시다/issusita/」と「계시다/kyeysita/」の誤用が多々観察さ れるが、このことは日本語のような有生性のゆれの傾向が韓国語でも起こり うるという予測ができることを意味していると言える。 日本語に限らず韓国語の存在動詞の尊敬形式は特殊な場面でないと現れないため、考察に必要な十分な資料を蒐集することは極めて困難であった。そこでウェブページの総合検索及び新聞記事のデータベースから資料を蒐集したが、すべての資料を精密に分析することができず、整合性のある結論を見いだすことはできなかった。これらの不備な点を含め、韓国語の存在動詞の尊敬形式の誤用に関する再検討は、将來の課題として残されている。