소수집단 문학으로서의 재일한국인 문학 - 카네시로 카즈키(金城一紀)의「GO」를 중심으로 -

Abstract

本稿はドレズ(Deleuze)とガタリ(Guattari)の「少数集団の文学理論」を通じて、少数集団の文学として在日韓国人文学を研究したものである。ドレズとガタリは、『カフカ:少数文学のために』という著書の中で、少数集団の文学という概念の重要性を述べている。これによると、少数集団の文学は「少数集団の言語から成立された文学というより、支配集団の言語圏の中で、少数集団が作り上げる文学である」と定義し、少数集団の文学の重要な特徴として、次の三つを提示している。要するに、それは、言語の脱領土化、少数集団の文学が持っている政治的な性格、発話行為の集団的配置等である。本稿では、在日3世代の作家である金城一紀の『GO』をもって、在日韓国人文学の現在を考察しようとする。本稿では、金城一紀の『GO』の中で、ドレズとガタリの少数集団の文学の特徴の政治性と集団とが具体的にどのように表われているか見てみた。 文学は具体的な現実の反映であり、総体的な生の方式を提示する。文学が集団を背景にした話であろうが、個人的な話であろうが、そこには必ず人間たちの異る生き方が前提されている。ここでは、集団の権力について考えてみた。『GO』の中で様々な集団が出てくる。その集団は、日本民族といった多数集団から民族学校として代表される少数集団まで、各集団は各々集団としての権力を持っている。多数集団はそれに合せた権力を持っているし、少数集団も、やはりそれに合せた権力を持っている。問題は持っている力の差異なのである。たとえ少数集団であるが、友たちが安定された集団の中で、その権力を通して今の現実を変えようとするのに対して、杉原は自分がアボジに教えられた拳闘のように、安定した円から抜け出て、より果敢な方法を考えている。杉原はアボジにこの勇気を教わった。要するに、杉原と正一,元秀、そして宮本が今の現実を変えようとする心は同じである。ただ、杉原と正一、元秀、そして宮本は現実を変える方法が違うのである。杉原は、彼等とは違う方法を考えているのである。 結局、杉原が考えているのは、日本人の友達の桜井を通じた関係であるといえよう。杉原は、同じ民族である朝総連と民団との「在日」青年だけの会でない、桜井のような日本人も一緒に参加する会、要するに国籍と民族と人種と宗教とを越える会を考えていると見られる。金城は『GO』の中で、杉原を通じて支配民族の日本人と少数集団の在日韓国人、そして他の少数集団の人ががみんな同等な立場に立つ時、始めて新しい世界が開かれると見ている。金城は『GO』の中で、その可能性について話しかけているといえよう。