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透谷文學에서 본 사랑의 蹂躪

透谷文學から見た愛の蹂躪

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주제분류일본어와문학

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本稿は北村透谷の評論をもとに精神的恋愛論を唱えた透谷が當時の好色文學をどのようにとらえていたかを明らかにしようとしたものである。透谷が生まれた明治初期は、精神的にはいまだに舊態依然たる狀態であり、ことに性に関しては遊廓がそのまま存在し、遊女もまた解放されないで遊廓に拘束されていた。そういう中で文學も江戶時代のように遊女と遊客の關係を描いたり、粹を主題にしたりして好色の域を越えない現狀があった。透谷はこのような日本の好色の傳統の殘存と戦わざるをえなかったのである。透谷によれば、男女の愛は精神的なものであり、それは純潔を前提としていた。しかし、日本文學はそれまで男女の關係を純潔なものとは見ておらず、むしろ肉體的かつ感覚的で性と直結するものと見なしていた。それ故、遊女と遊客の關係は男女關係として人々の關心事にさえなりえたのであり、粹の用語が示すごとく男女關係を遊びと見なして人格から切り離して享楽しようとすることさえ非難されなかったのである。だが、體を賣られて遊女となった女性のほとんどは、强制的に男性に接しているのであり、この遊女が男性に接する様子を文學の素材にしたり、遊女が遊客にほれたなどと小說で描くことは現實の遊女の心情を無視した欺瞞である。女性が遊女の立場に置かれること自体が女性に対する蹂躪であることはまちがいないが、なにより遊女がしかたなく遊客に接するさまをまるで戀のごとくとらえることは、女性の愛を蹂躪していることが明らかである。以上のように透谷は日本の好色文學が男女の愛を描いたのではなく、肉慾を描いたのであり、これが女性の愛を蹂躪していることを明らかにした。

참고문헌 (27)

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