古浄瑠璃『あたごの本地』와 日羅伝説
Old Joruri『Origin of Atago(あたごの本地)』and Legend of Nichira
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초록
本稿は、聖徳太子伝に登場する日羅という人物に関する説話·伝説に関する研究の一環として、古浄瑠璃『あたごの本地』を検討することを目的としている。同書は江戸時代初期の成立で、聖徳太子伝に登場する日羅を主人公にし、日羅が愛宕山の勝軍地蔵としてまつられるようになった経緯を解き明かしている。勝軍地蔵は仏教的存在であるが、神仏習合の時代においては軍神として武士に信仰されており、古浄瑠璃『あたごの本地』の日羅も、武人としての要素が強調されて描かれている。こうした日羅像は、僧侶で描かれることもあった聖徳太子伝の世界とは大きく異なっており、むしろ武人として天皇の前に登場したとする『日本書紀』を前提としている。
Abstract
In this article, I discussed the Old Joruri『Origin of Atago』as a study about narratives of Nichira whose name usually appeared in the biographies of Prince Shotoku. This Old Joruri featuring Nichira was made in early Edo period and was giving an explanation why he became worshipped as a Shogun-Zizo (勝軍地蔵) in Mt. Atago. Although the Shogun-Zizo is a Buddhist saint, it was believed as the God of war by many warriors (samurai) in the era of the syncretism of Shinto and Buddhism. This Old Joruri described Nichira as a God of war by emphasizing he was a superior warrior. Such a description for Nicira seems to be based on『Nihon Shoki (日本書紀)』, in which Nichira appears as a warrior in front of the Emperor of Japan, and at this point this Old Joruri differs from the biographies of Prince Shotoku in which Nichira was usually described as a monk.
참고문헌 (5)
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- 黒田智, "勝軍地蔵の誕生, In 図像解釈学――権力と他者" (2013), 竹林舎
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