본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

일본 상대문헌신화에 나타난 玉의 상징성 고찰 -고고학적 유물과의 상관성을 중심으로-

Study on the symbolism of Tama appeared on Japanese relative literature - Based on the correlation of the archaeological remains -

0

조회

0

다운로드

0

인용

0

참고문헌

키워드

주제분류일본어와문학

초록

神話とは古代人たちが日常に抱く宗教観によって描かれた虚構の世界である。その神々の活動した舞台背景に古代の人間世界が持ち込まれ、思想が語り伝えられたものだ。すなわち、古代人たちにとって神話の世界とは、現実と等質次元の、遠い過去の世界と映じていたに違いない。以上のような歴史的理解に基づいて見ると、そこに二つの次元を超えたかかわりあいを分析してみる余地の幾つかは残されているといえよう。ここでは、日本神話の玉と日本の遺跡出土の玉との関わりについて考察する。先ず、神話の玉に関する字の字典的な分析と、タマに関する辞書的な分析をした。その上、神話に現れた玉を示す用語を抽出し、その形に関する考古学的名称を捕らえた。そして、考古学での遺物としての意味に基づき、神話上の玉の持つ象徴性を二つとして分類した。ひとつは、装飾的意味の玉として、イザナキがアマテラスに譲る首飾りの「御頚珠」が挙げられる。これを装飾する目的は稜威を象徴するためである。玉の持つ霊的な能力によって、首長としての権力が保てる。このような古代の様相は、古墳出土の玉とその考古学的な見解を通じて認められている。また、スサノとアマテラスの「誓約」段にも「曲玉」という形で玉の霊力が現れている。もう一つ、祭祀的意味の玉は、「天岩屋戸」のアマテラスを招魂する祭式だともする神話の中で、祭儀的な道具としてよく描かれている。日本の遺跡の中では、玉が発見された祭祀の跡を、4·5世紀の祭祀遺跡として認めている。この考古学的見解とともに、神話に現れた祭祀玉の様相を多角的に見た。さて、古代人において玉は、その稀な物質的価値までも、首長たるものの持つ貴重な装飾品として認められた。その質によって異なる神秘的な光までも、霊的な力が発揮されると信じられた理由のひとつである。それで、稜威を表すためにも、死んだ後の霊魂を守るためにも、体にまた遺体に飾られた。そのゆえ、神を祭る祭式には、無くてはいけない必須的な祭儀道具になったのである。以上のように、文献神話の記録と、考古学的成果である遺物とのかかわりあいを中心に、タマの持つ象徴性を考察した。

Abstract

It is the world fiction drawn by religious beliefs that ancient people is to embraceeveryday and mythology. It's what human beings the ancient world is brought tothe stage background to activities the gods, thought was reportedly says. It musthave been appeared on mythology, homogeneous dimension and reality, the worldof the distant past for ancient people. It can be said that as long as the historicalperspective, such as the above, to try to analyze the involvement beyond thedimensions of the two there and has been left. Here, I will discuss the relationshipwith jade excavated ruins Japan and jade Japanese mythology. First, analysis andDictionary of the character on the jade mythology, I was the analysis dictionaryregarding Tama. Furthermore, it extracts terms indicating a jade that appeared tomythology, was exploring the archaeological name on the form. Then, based on themeaning as relics in archeology, was classified as two symbol of jade mythical. As jade decorative meaning, one, like necklace that is Izanaki cede to Amaterasuis "Mikubitama". Purpose of this decoration is to symbolize the power. By spiritualcapability of the jade, as the power of chiefs maintained. Aspects of ancient Suchhas been recognized through its opinion archaeological and jade burial moundexcavated. In addition, the spiritual power of the jade has appeared in the form of"MagaTama " Amaterasu and Susano also "pledge" stage. In the mythology that's also sacrifice to call out the Amaterasu "Amanoiwayado",another, jade ritual meaning is often drawn as a ceremonial tool. Among the ruinsof Japan, it is recognized as a ritual ruins 4-5th century, traces ritual that jade isfound. With this archaeological view, I took a look to multilateral aspects ritual jadethat appeared in mythology.

참고문헌 (17)

  1. 上代語辞典編修委員会, "時代別国語大辞典 上代編", pp.440~441 (1967), 三省堂
  2. 諸橋, "大漢和辞典 巻7", pp.780~781 (1990), 大修館書店
  3. 青木和夫, "古事記", pp.44~ (1983), 岩波書店
  4. 倉野憲司, "古事記全註釋 第二卷 上卷篇", pp.324~ (1974), 三省堂
  5. 坂本太郎, "日本書紀 上", pp.53~ (1979), 岩波書店
  6. 西郷信綱, "古事記註釋 第二卷", pp.232~ (1975), 平凡社
  7. 山口佳紀, "古事記", pp.53~ (1997), 小学館
  8. 入田整三, "所謂玉について", 考古学雑誌, 30(6), pp.429~ (1940), 考古学会
  9. 小出義治, "日本神話と考古学 講座日本の神話12" (1978), 有精堂
  10. 後藤守一, "頸飾の復原", 考古学雑誌, 24(7), pp.474~ (1934), 考古学会
  11. 烏谷知子, "古事記上巻の玉について-誓約·天の石屋戸神話、海宮訪問説話を中心にー", 学苑·日本文学紀要, (819), pp.1~ (2009)
  12. 白石太一郎, "日本神話と考古学 講座日本の神話12" (1978), 有精堂
  13. 鈴木道助, "圖說石器入門事典", pp.48~ (1991), 栢書房
  14. 高橋健自, "鏡と劍と玉", 考古学雑誌, 5(2), pp.1011~ (1908), 考古学会
  15. 高橋健自, "勾玉", 考古学雑誌, 14(1), pp.63~ (1923)
  16. 藤田富士夫, "日本海をめぐる玉文化交流ー日本海学の新世紀8", pp.52~ (2008), 日本海学推進機構
  17. 森 貞成, "古墳出土玉類の研究についてー其の名称と分類に関する考察", 考古学雑誌, 30(5), pp.360~ (1940), 考古学会

관련 논문AI추천

이 간행물의 다른 논문 (23건)