『마니메갈라이』의 여성영웅 형상 연구
A Study on the Image of the Female Hero in the Maṇimēkalai
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문은 고대 따밀 서사시이자 현존하는 가장 오래된 따밀 불교 문학 텍스트인 『마니메갈라이』가 여성을 주인공으로 한 영웅 서사로서 지니는 특징을 분석한 것이다. 『마니메갈라이』는 사랑을 포기하고 종교적인 삶을 추구하는 여성 출가자 마니메갈라이의 일대기이다. 이야기는 마니메갈라이가 무희를 그만두고 불문에 귀의하면서 시작되고, 이후 영웅 서사의 전형적 패턴을 따라 진행된다. 여성영웅으로서 마니메갈라이는 ‘여성’이라는 생득적 조건이 가져다주는 제약을 극복해 나가며 굶주림에 고통받는 사람들을 구하는 공공선을 행함으로써 영웅적 소명을 다한다. 그녀는 작품 속에서 젊고 아름다운 여성 출가자, 보시행을 실천하는 모범적인 재가자, 그리고 전생의 남편에게 헌신하는 정결한 아내의 이미지로 각각 형상화된다. 작가는 이러한 형상화를 통해 깨달음으로 나아가는 금욕적인 삶의 가치를 보여주면서 동시에 여성 출가자 역시 존경받고 보호받아 마땅한 정결한 여성이라는 점을 강조한다. 이러한 강조는 여성영웅 역시 당시의 사회문화적 규범에 종속되었던 한계를 보여준다. 영웅에 관한 이야기는 우리에게 해당 사회 또는 집단에서 어떤 속성들이 선하고, 아름답고, 도덕적이었는지를 말해준다. 『마니메갈라이』에 구체화된 여성영웅의 이미지는 고대 따밀에서 추구되던 보편적 가치를 담고 있으며, 마니메갈라이는 고대 따밀 여성의 이상적인 본보기를 대표한다.
Abstract
This paper analyzes the characteristics of the Maṇimēkalai, an ancient Tamil epic and the oldest existing Tamil Buddhist literary text, as a heroic narrative with a female protagonist. The Maṇimēkalai is a biography of Maṇimēkalai, a Buddhist nun (Bhikkhunī) who gives up love and pursues a religious life. The story unfolds with her transition from a dancer to a Buddhist nun, following a typical pattern found in other heroic narratives. As a female hero, Maṇimēkalai overcomes the constraints of the innate condition of ‘woman’. By performing acts of charity to alleviate the suffering of the hungry, she fulfills her heroic calling. Within the narrative, she is depicted as a youthful and beautiful nun, an exemplary laywoman known for her charitable acts, and a chaste wife devoted to her husband in a past life. The author shows the value of an ascetic life leading to enlightenment through these portraits and emphasizes that nuns are also innocent women who deserve to be respected and protected. This emphasis highlights the limitations that Maṇimēkalai, the female hero, was also subordinate to the socio-cultural norms of the time. The narrative of a hero elucidates the qualities esteemed as virtuous, admirable, and moral within a society or community. The image of the female hero in the Maṇimēkalai encapsulates values highly esteemed in ancient Tamil society, and Maṇimēkalai represents the ideal example of an ancient Tamil woman.
참고문헌 (33)
- "Cil Cilappatikāram", ~
- Parthasarathy, R, "The Tale of an Anklet: The Cilappatikaram of Ilanko Atikal" (1993), Columbia University Press
- "Maṇi Maṇimēkalai", ~
- Seshadri, K. G., "Maṇimēkalai: Text, Transliteration and Translations in English Verse and Prose", Central Institute of Classical Tamil, ~ (2021)
- 모한 위자야라트나, "비구니 승가 : 비구니승가의 탄생과 변화", 대한불교 조계종 교육원, ~ (1998)
- 이동원, "뿌람 시에 나타난 고대 따밀 여성의 이미지 : "뿌라나누르"를 중심으로", 남아시아연구, 26(2), pp.55~84 (2020)
- 이동원, "데바다시의 자전적 글쓰기에 나타난 식민지인도 여성 개혁 담론", 인문논총, 78(2), pp.83~122 (2021)
- 이동원, ""씰랍빠디가람(Cilappatikāram)"에 나타난여성의 자기희생적 이미지", 인도연구, 27(2), pp.1~39 (2022)
- Balusamy, N., "Studies in Maṇimēkalai", Āthirai Pathippakam, ~ (1965)
- Campbell, Joseph, "The Hero With A Thousand Faces" (1968), Princeton University Press
- Dumont, Paul-Emile, "The Kāmya Animal Sacrifices in the Taittirīya-Brāhmaṇa: The Eighth Prapāṭhaka of the Third Kāṇḍa of the Taittirīya-Brāhmaṇa with Translation", Proceedings of the American Philosophical Society, 113(1), pp.34~66 (1969)
- Hemalatha, M., "The Buddhism Morality in The Epic Manimekalai", International Research Journal of Tamil, 2, pp.117~122 (2020)
- Jesudasan, C, "A History of Tamil literature" (1961), Y.M.C.A. Pub. House
- Kanakasabhai, V., "The Tamils Eighteen Hundred Years Ago" (1956), Maven Books
- Kandaswamy S. N., "Buddhism as Expounded in Manimekalai" (1978), Annamalai University
- Kaushik, Garima, "Women and Monastic Buddhism in Early South Asia : Rediscovering the Invisible Believers" (2016), Routledge
- Krishnaswami Aiyangar, S., "Buddhistic Studies", pp.1~25 (1931), Thacker, Spink and Co
- Krishnaswami Aiyangar, S., "Manimekalai in Its Historical Setting" (1928), Luzac & Co
- Monier-Williams, Monier, "Brahmanism and Hinduism or Religious Thought and Life in India" (1891), John Murray
- Monius, Anne E., "Imagining a Place for Buddhism : Literary Culture and Religious Community in Tamil-Speaking South India" (2002), Oxford University Press
- Murdock, Mauren, "The Heroine's Journey" (1990), Shambhala Publications
- Pearson, Carol S, "The Hero Within: Six Archetypes We Live By" (1989), Harper & Row
- Pearson, Carol S., "The Female Hero in American and British Literature" (1981), R. R. Bowker Company
- Richman, Paula, "Framed Narrative and the Dramatized Audience in a Tamil Buddhist Epic", Asian Folklore Studies, 33(1), pp.81~103 (1985)
- Richman, Paula, "Gender and Religion: On the Complexity of Symbols", pp.143~165 (1986), Beacon Press
- Richman, Paula, "Women, Branch Stories, and Religious Rhetoric in a Tamil Buddhist Text" (1988), Maxwell School of Citizenship and Public Affairs, Syracuse University
- Seshadri, K. G, "Maṇimēkalai: Text, Transliteration and Translations in English Verse and Prose" (2021), Central Institute of Classical Tamil
- Sharma, Mohan Lal, "The Myth of the Sacred Cow", Journal of Popular Culture, 2(3), pp.457~467 (1968)
- Srinivasa Iyengar, P. T., "History of the Tamils: from the Earliest Times to 600 A.D" (2020), MJP Publishers
- Suryanarayana Sastri, S. S., "Buddhist Logic in the Maṇimēkalai", Journal of Indian History, 9(3), pp.330~336 (1930)
- Winternitz, Maurice, "A History of Indian Literature Vol. 2" (1933), University of Calcutta
- Zvelebil, Kamil, "A History of Indian Literature Vol. X", pp.1~316 (1974), Otto Harrassowitz
- 宮本 城, "Manimekalaiの論理学部分について: 後世における付加の可能性", 印度學佛教學研究, 59(1), pp.296~291 (2010)