프랑스혁명기 사드의 정치적 입장 : 온건주의와 반자코뱅주의
La position politique de Sade sous le règne de la Révolution française : son modérantisme et anti-jacobinisme.
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초록
Sade révolutionnaire ou Sade opportuniste ? L’interprétation des œuvres de Sade dépend de sa position politique pendant la Révolution française diversement appréciée par les lecteurs et leurs partis idéologiques. Certes, au début de la Révolution grâce à laquelle Sade s’est délivré 12 ans après sa détention, Sade s’attache au club monarchique fondé par Stanislas de Clermont-Tonnerre et Pierre-Victor Malouet. La position de ceux-ci consiste à soutenir la monarchie constitutionnelle et le bicamérisme à l’anglaise. Et Sade appuie leurs idées modérées et réformées aussi. Après la fuite de Varennes et la Prise des Tuileries, change pourtant l’activité politique sadienne dans la section des Piques. Le citoyen Sade prend de manière audacieuse et militante le ton jacobite auquel il voulait une haine mortelle c’est ce qu’il disait à son avocat Gaufridiy. Le changement de ton et de doctrine chez Louis Sade doit-il être regardé comme une « autodéfense » contre la Terreur ? Nous proposons une autre interprétation : Sade cache son ironie et sa méfiance envers les deux parties majeures composant l’Assemblée constituante sous son éloquence patriotique et électrisée, et non sa propre position clandestine et hostile aux principes partagées pendant la Révolution française. Il se montre toujours prudent face à l’excès des politiques et il s’indigne de façon impartiale contre toutes les violences qui dévastent non seulement son domaine héritier mais encore l’idéal de la Révolution.
Abstract
Sade révolutionnaire ou Sade opportuniste ? L’interprétation des œuvres de Sade dépend de sa position politique pendant la Révolution française diversement appréciée par les lecteurs et leurs partis idéologiques. Certes, au début de la Révolution grâce à laquelle Sade s’est délivré 12 ans après sa détention, Sade s’attache au club monarchique fondé par Stanislas de Clermont-Tonnerre et Pierre-Victor Malouet. La position de ceux-ci consiste à soutenir la monarchie constitutionnelle et le bicamérisme à l’anglaise. Et Sade appuie leurs idées modérées et réformées aussi. Après la fuite de Varennes et la Prise des Tuileries, change pourtant l’activité politique sadienne dans la section des Piques. Le citoyen Sade prend de manière audacieuse et militante le ton jacobite auquel il voulait une haine mortelle c’est ce qu’il disait à son avocat Gaufridiy. Le changement de ton et de doctrine chez Louis Sade doit-il être regardé comme une « autodéfense » contre la Terreur ? Nous proposons une autre interprétation : Sade cache son ironie et sa méfiance envers les deux parties majeures composant l’Assemblée constituante sous son éloquence patriotique et électrisée, et non sa propre position clandestine et hostile aux principes partagées pendant la Révolution française. Il se montre toujours prudent face à l’excès des politiques et il s’indigne de façon impartiale contre toutes les violences qui dévastent non seulement son domaine héritier mais encore l’idéal de la Révolution.
참고문헌 (20)
- Donatien-Alphonse-François de Sade, "Œuvres" (1998), Gallimard
- Donatien-Alphonse-François de Sade, "Œuvres complètes du marquis de Sade, t. III" (1986), Pauvert
- Donatien-Alphonse-François de Sade, "Correspondance du marquis de Sade et de ses proches, t. XXI-XXIII" (1996), Slatkine
- Donatien-Alphonse-François de Sade, "Œuvres complètes" (1966), Jean-Jacques Pauvert
- Michel Delon, "Dix années d’études sadiennes", Dix-huitièle siècle, (11), pp.393~426 (1979)
- Michel Delon, "L’Idée d’énergie au tournant des Lumières (1770-1820)" (1988), PUF
- Michel Delon, "La Morale des moralistes", pp.207~219 (1999), HonoréChampion
- Michel Delon, "Lire Sade", pp.55~73 (2004), L’Harmattan
- Michel Delon, "Sade en son temps, Sade après Sade. Les Vies de Sade, 2 vol" (2007), Textuel
- Michel Delon, "Sade. Un athée en amour" (2014), Albin Michel
- Svein Eirik Fauskevåg, "Sade dans le surréalisme" (1982), Privat-Solum Forlag
- Gilbert Lely, "Vie du marquis de Sade" (1989), Mercure de France
- Raymond Jean, "Le Portrait de Sade" (1989), Actes Sud
- Jean-Baptiste Jeangène Vilmer, "Sade moralist. Le dévoilement de la pensée sadienne à la lumières de la réforme pénale au XVIII e siècle" (2005), Droz
- Gilbert Lely, "Vie du marquis de Sade" (2004), Mercure de France
- Maurice Lever, "Donatien François, marquis de Sade" (1991), Fayard
- Maurice Lever, "Que suis-je à présent...?" (1998), Bartillat
- Pierre-Victor Malouet, "Mémoires, 2vol" (1874), Plon
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- 이충훈, "구빈원을 폐하라: 사드와 18세기 말 프랑스의 구빈원에 대한 연구", 비교문화연구, 46, pp.379~409 (2017), 비교문화연구소[DOI]