『황금성인전』 중세 번역사 연구 - 「이집트의 성 마리아전」 중세 프랑스어 번역과 개정본을 중심으로
La traduction de la Légende dorée et sa révision en France médiévale
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초록
Dans cette étude nous avons d'abord examiné les deux traductions les plus importantes en moyen français de la Légende dorée, c'est-à-dire celles de Jean Belet et Jean de Vignay. L'objectif de cet examen est de dégager les aspects traductifs et les caractéristiques de la version de Jean de Vignay, cette dernière ayant servi de base à la révision de Jean Batallier qui a été publiée à Lyon en 1476. A la différence de Jean Belet, Jean de Vignay abandonne les constructions participiale ou infinitve du latin et recourt à la construction propositionnelle plus apte à formuler des phrases en français. Le texte de Jean de Vignay n'est pas une traduction savante, mais comme il l'a clairement indiqué dans sa préface, il s'agit d'une traduction pour les gens non lettrés, c'est-à-dire pour les gens qui ne savent pas lire le latin. Il recourt donc au vocabulaire usuel en évitant d'employer les mots savants et étymologiques et réorganise la structure de la phrase pour donner au texte plus de clarté conformément à la logique du français de son époque. Quant à la révision de Jean Batallier, elle vise un autre public que celui de Jean de Vignay. Batallier corrige le texte de Jean de Vignay, mais il le relatinise surtout pour un public plus cultivé. Il s'acquitte aussi du rôle de l'éditeur moderne en intervenant au texte de Jean de Vignay pour le moderniser et le rendre plus accessible aux lecteurs de son temps.
Abstract
Dans cette étude nous avons d'abord examiné les deux traductions les plus importantes en moyen français de la Légende dorée, c'est-à-dire celles de Jean Belet et Jean de Vignay. L'objectif de cet examen est de dégager les aspects traductifs et les caractéristiques de la version de Jean de Vignay, cette dernière ayant servi de base à la révision de Jean Batallier qui a été publiée à Lyon en 1476. A la différence de Jean Belet, Jean de Vignay abandonne les constructions participiale ou infinitve du latin et recourt à la construction propositionnelle plus apte à formuler des phrases en français. Le texte de Jean de Vignay n'est pas une traduction savante, mais comme il l'a clairement indiqué dans sa préface, il s'agit d'une traduction pour les gens non lettrés, c'est-à-dire pour les gens qui ne savent pas lire le latin. Il recourt donc au vocabulaire usuel en évitant d'employer les mots savants et étymologiques et réorganise la structure de la phrase pour donner au texte plus de clarté conformément à la logique du français de son époque. Quant à la révision de Jean Batallier, elle vise un autre public que celui de Jean de Vignay. Batallier corrige le texte de Jean de Vignay, mais il le relatinise surtout pour un public plus cultivé. Il s'acquitte aussi du rôle de l'éditeur moderne en intervenant au texte de Jean de Vignay pour le moderniser et le rendre plus accessible aux lecteurs de son temps.
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