호모 픽토르의 이미지 리터러시 -이미지 인류학과 안네 두덴의 『유다의 양』에 나타난 이미지읽기
Image Literacy von Homo Pictor -Bild-Anthropologie und Bildlekture in Anne Dudens Prosa Das Judasschaf
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
Die Omniprasenz der Bilder ist langst unubersehbar geworden. Das Bild ist heutzutage ein wichtiges Thema und hat Konjunktur in der Wissenschaft. Seit dem Iconic turn gibt es viele Theorien uber das Bild. Unter den verschiedenen Bildtheorien versucht die vorliegende Arbeit die Bild-Anthropologie von Hans Belting zu betrachten. Die Arbeit beruht inhaltlich auf zwei Themen. Das erste Thema ist Beltings Bild-Anthropologie. In Bezug auf dieses Thema wird die begriffliche Trias von Bild, Medium und Korper behandelt. Die auberen Bilder werden bei der Wahrnehmung der Bilder im personlichen Bildspeicher zu inneren Bildern. Der menschliche Korper selbst wird zum Medium des Bildes. Das Bild, das Medium und der Korper des Menschen sind also untrennbar miteinander verbunden. Das zweite Thema ist Anne Dudens Prosa Das Judasschaf. Anhand der Bild-Anthropologie unternimmt die Arbeit den Versuch, Dudens Bildlekture, vor allem von <Uberfuhrung des Leichnams des hl. Marcus>, <Geburt Mariae>, <Meditation uber die Passion Christi> und <Grabbereitung Christi> zu betrachten. Die vorliegende Arbeit versucht aufzuzeigen, wie die gesehenen Bilder(die Gemalde des 16. Jahrhunderts) in die inneren Bilder der Protagonisten (Shoah) ubersetzt werden und wie der Korper der Protagonistin als Medium der Bilder fungiert. Dadurch wird sie nachweisen, dass Dudens Prosa ein zutreffendes Modell fur Bildlekture im untrennbaren Wechselspiel von Bild, Medium und Korper liefert.
Abstract
Die Omniprasenz der Bilder ist langst unubersehbar geworden. Das Bild ist heutzutage ein wichtiges Thema und hat Konjunktur in der Wissenschaft. Seit dem Iconic turn gibt es viele Theorien uber das Bild. Unter den verschiedenen Bildtheorien versucht die vorliegende Arbeit die Bild-Anthropologie von Hans Belting zu betrachten. Die Arbeit beruht inhaltlich auf zwei Themen. Das erste Thema ist Beltings Bild-Anthropologie. In Bezug auf dieses Thema wird die begriffliche Trias von Bild, Medium und Korper behandelt. Die auberen Bilder werden bei der Wahrnehmung der Bilder im personlichen Bildspeicher zu inneren Bildern. Der menschliche Korper selbst wird zum Medium des Bildes. Das Bild, das Medium und der Korper des Menschen sind also untrennbar miteinander verbunden. Das zweite Thema ist Anne Dudens Prosa Das Judasschaf. Anhand der Bild-Anthropologie unternimmt die Arbeit den Versuch, Dudens Bildlekture, vor allem von <Uberfuhrung des Leichnams des hl. Marcus>, <Geburt Mariae>, <Meditation uber die Passion Christi> und <Grabbereitung Christi> zu betrachten. Die vorliegende Arbeit versucht aufzuzeigen, wie die gesehenen Bilder(die Gemalde des 16. Jahrhunderts) in die inneren Bilder der Protagonisten (Shoah) ubersetzt werden und wie der Korper der Protagonistin als Medium der Bilder fungiert. Dadurch wird sie nachweisen, dass Dudens Prosa ein zutreffendes Modell fur Bildlekture im untrennbaren Wechselspiel von Bild, Medium und Korper liefert.
참고문헌 (18)
- Bachmann-Medick, Doris, "Iconic Turn, In Cultural Turns. Neuorientierungen in den Kulturwissenschaften", pp.329~380 (2006)
- Baumgartl, Annette, "“Auf das Opfer darf keiner sich berufen”. Zur Dekonstruktion von Opferfiguren bei Ingeborg Bachmann und Anne Duden" (2008)
- Belting, Hans, "Bild-Anthropologie. Entwürfe für eine Bildwissenschaft" (2001)
- Boehm, Gottfried, "Die Wiederkehr der Bilder, In Was ist ein Bild? 4. Aufl", pp.11~38 (2006)
- Brügmann, Margret, "Das gläserne Ich. Überlegungen zum Verhältnis von Frauenliteratur und Postmoderne am Beispiel von Anne Dudens Das Judasschaf, In Frauen-Fragen in der deutschsprachigen Literatur seit 1945", pp.253~274 (1989)
- Duden, Anne, "Das Judasschaf" (1997)
- Duden, Anne, "Schrei und Körper - Zum Verhältnis von Bildern und Schrift. Ein Gespräch mit Anne Duden über “Das Judasschaf”, In Laokoon und kein Ende", pp.120~148 (1989), Der Wettstreit der Künste
- Jonas, Hans, "Von der Freiheit des Bildens, In Was ist ein Bild?, 4. Aufl.", pp.105~124 (2006)
- Lezzi, Eva, "Geschichtserinnerung und Weiblichkeitskonzeption bei Esther Dischereit und Anne Duden", Aschkenas. Zeitschrift für Geschichte und Kultur der Juden, 6(1), pp.117~148
- Mitchell, W. J, "Der Pictorial Turn, In Privileg Blick. Kritik der visuellen Kultur", pp.15~40 (1997)
- Von Boormann, Alexander, "“Besetzt war sie, durch und durch”. Traumatisieung im Werk im Anne Duden, In Deutsche Nachkriegsliteratur und der Holosaust", pp.245~267 (1998)
- Reulecke, Anne-Kathrin, "Geschriebene Bilder. Zum Kunst- und Mediendiskurs in der Gegenwartsliteratur", pp.238~268 (2002)
- Sachs-Hombach, Klaus, "Das Bild als anthropologisches Phänomen. Interview mit Hans Belting, In Wege zur Bildwissenschaft", pp.116~140 (2004), Interviews
- Sauerländer, Willibald, "Dies Bildnis ist bezaubernd fremd. Man sieht immer noch, dass es Menschen sind: Zweifelnd verwandelt Hans Belting die Gegenstände der Kunstgeschichte in ethnographische Objekte", Frankfurter Allgemeine Zeitung, 16(7), pp.162~ (2001)
- Weigel, Sigrid, "Zum Bilder- und Körpergedächtnisses in Anne Dudens <Judasschaf>, in Feministische Perspektiven in der Wissenschaft", pp.95~111 (1993), Zurüch
- Winkel, Herbert, "Mundtot. Die leibhaftige Prosa Anne Dudens, In Einschnitte. Zur Literatur der 80er Jahre", pp.42~59 (1988)
- 주은우, "시각과 현대성" (2003), 한나래