폴로스는 비도덕주의자인가 -플라톤의 [고르기아스]편에 등장하는 폴로스의 윤리 사상 연구-
Ist Polos Immoralist?: Forschung zum ethischen Denken von Polos im Platon' Gorgias
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초록
플라톤의 고르기아스편에서 고르기아스와 칼리클레스 중간에 등장하는 폴로스는 지금까지 주목받지 못한 인물이었다. 폴로스는 수사학과 수사학이 가지는 정치-윤리적 함축에 대한 자신의 사유를 개진함으로서 고르기아스와 칼리클레스를 연결시켜주는 역할을 하고 있다. 본 연구는 그가 주장한 수사학은 ‘참주’처럼 권력을 마음대로 사용할 수 있다는 것과 ‘불의’를 당하는 것은 ‘불의’를 행하는 것보다 더 나쁘다(κκιον)라는 테제를 분석하고 재조명하는 것을 목적으로 한다. 소크라테스는 폴로스의 주장을 ‘비도덕주의’로 몰고 갔고, 그를 쉽게 논박했다. 그러나 그가 소크라테스에 의해 논박을 당하긴 했지만, 그 이유가 그의 주장이 ‘비도덕주의’를 함축하고 있기 때문이기 보다는, 소크라테스의 ‘언어놀이’에 속은 능력이 부족한 소피스트였기 때문이라는 것이 필자의 주장이다. 그러나 그는 전통적으로 계승된 정치-윤리 의식에 대해 도전적 문제를 제기했다. 그는 당시 민주주의 아테네에서 새롭게 제기된 ‘개인 대 전체’의 문제에 대하여, 개인주의에 입각한 도덕이론을 통해 설명하고자 시도한 것으로 볼 수 있을 것이다.
Abstract
Platonischer Dialog "Gorgias" ist eine von den wichtigsten Literaturen zur Forschung von Rhetorik und sophistischer politischer und ethischer Philosophie. Polos wird als Sokrates' Sprachpatner bis jetzt nicht beachtet. Aber er behauptet hier eine wichtige Theorie über die Rhetorik und Ethik. Er behauptet hier seine These, einerseits kann die Rhetorik genau so wie der Tyrann andere Menschen beherrschen und eine grosse Macht im öffentlichen Leben ausüben, andererseits ist Unrecht-leiden schlechter als Unrecht-tun. Im Dialog "Gorgias" bezeichnet Sokrates Polos' Behauptung als Immoral und er widerlegt so einfach Polos. Meiner Meinung nach verfügt er mit seiner These über Kriterien, die Unterscheidung moralisch und unmoralisch anuwenden. Er anerkennt zwar nicht den auf dem sokratischen Wissen gründenden Moralbegriff, aber er neigt nicht zu der allgemeinen Moralvorstellung seiner Zeit.
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