인간의 사회성은 어디서 왔는가?
The Origin of Human's Sociality
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초록
인간은 왜 사회적인 존재가 되었을까? 그리고 인간의 사회성, 그 사회성의 정체는 무엇이며 그러한 본성은 어디서 온 것일까? 인간을 이해하기 위해 우리가 던질 수 있는 평범한 유형의 두 가지 물음이다. 이 물음에 대한 명확한 해답을 찾지 못한다면 설사 인간을 사회적 존재로 규정하더라도 그 규정은 아주 공허하게 들릴 수밖에 없다. 그리고 이러한 규정이 공허해지면 우리의 삶을 지탱하고 있는 가치 체계와 사회 제도들도 역시 공허해질 수밖에 없다. 이 글은 이러한 문제의식의 연장선상에서 크로포트킨, 요아힘 바우어, 시미즈 히로시, 에드워드 윌슨을 중심으로 인간의 사회성과 그 기원을 규명해 보고자 한다. 이러한 규명 과정에서 우리는 관찰과 논리를 함께 중시하는 태도를 견지하고 있다. 전제를 명확히 하고 논리적인 치밀함 위에서 이론이 구축되어야 하기 때문이다. 그래서 우리는 인간을 포함한 동물의 사회성과 그 출현을 생물학적 기호를 통해, 더 나아가 그런 기호로 표현되는 명제를 통해 ‘원리적으로’ 규명해 보고자 한다.
Abstract
What is man's ultimate nature? We keep returning to the subject with a sense of hesitancy and even dread. According to Edward O. Wilson, because the guides of human nature must be examined with a complicated arrangement of mirrors, they are a deceptive subject, always the philosopher's deadfall. The only way forward is to study human nature as part of the natural sciences, in an attempt to integrate the natural science with the social science and humanities. The conjunction of biology and the various social sciences, this is sociobiology. Although human progress can be achieved by intuition and force of will, only hard-won empirical knowledge of our biological nature will allow us to make optimum choices among the competing criteria of progress. The important meaning of human sociality in this paper would be summarized in the following some points : mutual aid(Klopotkin), the cooperative gene(Joachim Bauer), social animals(Edward Wilson), bioholonics(Shimizu Hiroshi). 1) Association and cooperation are the best arms for the struggle for life. Of course these concepts are understood in their wide sense. 2) Mutual aid and cooperations are as much law of nature as mutual struggle. 3) Mutual aid cooperation are law of survival of the fittest and the principle of natural selection. 4) These law and principle could be applied point by point to human being. 5) Human being must be social.
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