과학적 질서로서의 이(理)에 관한 연구
A Study on the Li(理) as a pattern of nature in the perspective of traditional East Asian science
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초록
리(理)에 대한 기존의 연구는 주로 인간학, 세분해서 말하자면 발생론과 유가윤리의 측면에 편향된 경향이 있었다. 그러나 주지하듯이 리의 본래적 의미는 자연 질서 즉, 패턴이었다. 전국말부터 전한기에 활동했던 일군의 학자들은 자연 질서로서의 패턴을 구성하고, 그런 패턴을 사회와 자연에 적용하는 방식으로 제국의 통치 이론을 만들었다. 본고에서는 리의 자연과학적 면모를 검토했다. 실체론적 사유가 부재했던 고대 중국인들은 인과론에 토대하는 대신, 현상이 만들어내는 다양한 변화양상을 패턴화하는 방식으로 자연 질서를 구축했다. 한의학자나 연단술사 같은 분과학자들은 이런 패턴에 토대해서 각자의 이론을 구축했다. 다양한 패턴 중 하나를 선택하고 그런 패턴을 특정분야에 적용하는 것은 임의적이었고 학문 정치적이었다. 유일한 법칙이 아닌 유용한 기준이었던 패턴을 어기는 것이 불가능하지 않았는데, 패턴을 어기면 발병(發病)과 같은 결과를 받아들여야 했다. 동양과학기초이론의 정초자들은 성(性)을 패턴에 감응할 수 있는 근거로 재해석했다. 리는 기가 만들어놓은 흔적과 같았고, 성은 만물이 그런 흔적에 반응할 수 있는 근거였다.
Abstract
This paper investigated aspect of li(理) as a pattern of nature. Avowedly, the study on li have been biased toward the aspect of Confucianism ethics. However, Li was also the pattern of nature. The scholars who had to build a theory that is necessary to govern Qin(秦) and Han(漢) empire proposed a pattern, which could be applied to society and nature. Ancient scientists applied this theory to the various sciences such as Chinese alchemy and East Asian medicine. The pattern, that is li, is a manual that direct action rather than the law of nature in the perspective of the West. Therefore, one can deviate from the pattern, but he or she should face difficulties derived from deviation. The theoretical base that things can reply to pattern was nature that they are given from the birth. By reinterpreting the theory of nature, the founders of traditional East Asian science built a relatively complete theory that can be used as a basic theory for science.
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